كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: شعيب، وشعيث - ٢٥٦١ - (ع) شعيب بن أبي حمزة دينار مولى بني أمية أبو بشر الحمصي - ج: 4 - ص: 55

٢٥٦١ - (ع) شعيب بن أبي حمزة دينار مولى بني أمية أبو بشر الحمصي (١)

قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب بن أبي حمزة، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثًا، وأصح من ابن أبي الزناد.

وذكره ابن حبان في جملة الثقات، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب "السنن".

وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله -بعد الثقة- ثبت. من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا من خيار عباد اللَّه، ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دُحَيم، والبرقي، وغيرهما.

ولما ذكره النسائي في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، مقرونًا مع مالك، ومعمر، وابن عيينة، وعقيل، ويونس، والزُّبيدي، قال: وشعيب بن أبي حمزة من كتابه.

وقال ابن عساكر في "تاريخه": سمع في الرصافة من الزهري، وصحبه إلى مكة، وكان مولى زياد، وقيل: آل زياد. وقال أبو زرعة في تسمية شيوخ أهل طبقته، وبعضهم أجل من بعض: شعيب بن أبي حمزة.

وقال أحمد بن حنبل: كان شعيب قليل السقط. وقال ابن المديني: كتبه تشبه كتب الديوان.

وسئل إسحاق بن سيار بن محمد النصيبي عن شعيب، والزبيدي، فرفع من قدرهما جدًّا، ووثقهما.

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري؟ فقال: يقال: لم يسمع أبو اليمان من شعيب، ولا شعيب من الزهري، ولكنه كان كتابًا. فقلت لأبي علي: يصحح الحديث من هذا الوجه؟ فقال: نعم. كذا قال، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة، فأما سماع أبي

---

(١) انظر: تاريخ يحيى بن معين ٢/ ٢٥٧، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٢٢، الجرح والتعديل ٤/ ٣٤٤، والإرشاد في معرفة علماء الحديث ١/ ١٩٨ - ١٩٩، ٤٥٢، ٤٥٤، والجمع بين رجل الصحيحين ١/ ٢١٠ تهذيب الكمال ٥٨٥، سير الأعلام النبلاء ٧/ ١٨٧ - ١٩٢، والعبر ١/ ٢٤٢ وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٢١ - ٢٢٢، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٥١ - ٣٥٢.