كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣١١٠ - (خ ت) عبد الله بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي - ج: 4 - ص: 398

فلان، عن سعيد المقبري، قال الكلاباذي: هو ابن سمعان. انتهى. قد قاله أيضًا ابن مسعود الدمشقي وخلف في أطرافهما، وأبو نعيم في "مستخرجه"، والدارقطني في "غرائب أحاديث مالك"، والبيهقي في "سننه الكبير".

وقال الباجي في كتاب "الجرح والتعديل": قال أبو إسحاق المستملي: قال أبو حرب: الذي قال البخاري: ابن فلان هو ابن وهب، وابن فلان هو ابن سمعان. قال الباجي: وابن سمعان ضعيف الحديث متفق على ضعفه.

وقال الجوزجاني: ابن سمعان ذاهب. وقال علي بن الجنيد: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يروي عمن لم يره ويحدث ما لم يسمع.

٣١١٠ - (خ ت) عبد اللَّه بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي (١)

وقال البرقاني: وسألته -يعني: الدارقطني- عن عبد اللَّه بن زياد، عن عمار وابن مسعود، فقال: هو أبو مريم الأسدي كوفي ثقة.

وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه".

وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب "الثقات"، وكأنه على عادته ينقل من غير أصل، وذلك أنه لم يذكر ممن روى عنه غير ثلاثة، وأغفل من عند ابن حبان: مسعر بن كدام روى عنه أيضًا.

٣١١١ - (بخ ت س) عبد اللَّه بن زيد بن أسلم أبو محمد المدني العدوي، مولى عمر، وأخو عبد الرحمن وأسامة (٢)

قال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: وسُئل عن بني زيد بن أسلم، فقال: ليسوا بشيء ثلاثتهم، ثنا علي بن أحمد، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى يقول: عبد اللَّه بن زيد ضعيف، يكتب حديثه.

وقال البخاري: ضعف علي عبد الرحمن بن زيد. قال: وأما أخواه أسامة وعبد اللَّه فذكر عنهما صحة. وقال الجوزجاني: بنو زيد بن أسلم ضعفاء في الحديث في غير خربة في دينهم، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦٨٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٢١، ٣٧٩ تقريب التهذيب ١/ ٤١٦، ٣١٢، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٥٧، الكاشف ٢/ ٨٧، الجرح والتعديل ٥/ ٢٧٦، الثقات ٥/ ٥٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٥٣٥، تهذيب التهذيب ٥/ ٢١٢.