كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٣١٠ - (عس) عبد الله بن كثير بن ميمون الأنصاري الدمشقي الطويل القارئ - ج: 4 - ص: 541

وفي كتاب "الطبقات" لأبي محمد ابن حزم: ابن كثير هو المشهور من قراء أهل مكة إلى اليوم، أقرأ الناس في حياة مجاهد وسعيد بن جبير، وأخذ القراءة عن عبد اللَّه بن السائب ومجاهد ودرباس، وفي هذا والذي تقدم رد لقول المزي في رده على أبي عمرو الداني لما قال: إنه أخذ القراءة عن عبد اللَّه بن السائب بقوله: المعروف أنه أخذ القراءة عن مجاهد؛ لأن علماء كل فن أقعد بذلك الفن من غيرهم لا سيما وهو رد بغير بيان، واللَّه أعلم.

وفي قول المزي: عن مسلم، عن ابن جريج، عن عبد اللَّه رجل من قريش، عن محمد بن قيس، قال الدارقطني: هو عبد اللَّه بن كثير المطلب بن أبي وداعة، نظر؛ لأن الدارقطني قال في "رجال البخاري": عبد اللَّه بن كثير المكي، عن أبي المنهال.

وفي "رجال مسلم": عبد اللَّه بن كثير بن المطلب، لم يزد على هذا شيئًا، ولم أره مذكورًا في "سؤالات الحاكم الكبرى" و"الصغرى"، ولا في "سؤالات السلمي"، و"البرقاني"، و"حمزة السهمي"، و"الجرح والتعديل" عنه، وكتاب "الضعفاء" له أيضًا، و"فوائد البرقاني" عنه، ولا أعرف له مظنة يذكر فيها غير هذه على أني لا أجزم بعدم وجوده لكونه لم يعزه إلى كتاب، ولكن الناظر يكون على بصيرة، واللَّه أعلم.

وفي كتاب الصريفيني: يكنى أبا الصلت، ويقال: أبو محمد، زعم أن حديثه في "الصحيحين" وكذا ذكره أبو إسحاق الحبال وغيره.

وذكر المزي شيئًا ننبه عليه، وذلك أنه تبع صاحب "الكمال" إذ نسبه لخميًّا، فقال: اسمه مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن سبأ، وذلك وهم ممن قاله، وذلك أن أددًا هو ابن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ على ذلك عامة النسابين ولو كان بخط غير المهندس وقرأته على الشيخ وكتب الشيخ بذلك كنا نقول: ابن من سبأ، ولكنه كذلك هو أيضًا في كتاب "الكمال" بخط جماعة من الأئمة، واللَّه أعلم.

٣٣١٠ - (عس) عبد اللَّه بن كثير بن ميمون الأنصاري الدمشقي الطويل القارئ (١)

ذكر الحافظ أبو إسحاق الصريفيني أن ابن حبان ذكره في "الثقات".

وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه النيسابوري.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٤٧١، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٥٣.