كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سليمان - ٢٣٦٥ - (ق) سليمان بن عبد الله بن الزبرقان: ويقال: سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز - ج: 3 - ص: 474

وفي "تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني": سمعت أبا غسان بن عبد الواحد يقول: لم يسمع التيمي من نافع مولى ابن عمر، ولا من عطاء.

وفي كتاب "القراءة خلف الإمام" للبخاري: وروى سليمان التيمي، وعمر بن عامر، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان، عن أبي موسى في حديثه الطويل، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا (١) ". قال: فلم يذكر سليمان في هذه الزيادة سماعًا من قتادة، ولا قتادة من يونس.

وقال أبو أحمد الحاكم: أعتقت أم سليمان، لما أدت كتابتها، فولدت سليمان وهي حرة.

وفي "تاريخ القدس": كان من عباد أهل البصرة، ثقة، حافظًا ثابتًا على السنة.

٢٣٦٥ - (ق) سليمان بن عبد اللَّه بن الزبرقان: ويقال: سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز (٢)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه.

ونسبه أبو حاتم الرازي في كتاب "الجرح والتعديل" أنطاكيا.

وفي "تاريخ البخاري الكبير": رأى يعلى بن شداد. انتهى. وهو خلاف ما ذكره المزي: روي عن يعلى. وهو مشعر عنده بالاتصال.

٢٣٦٦ - (س) سليمان بن عبد اللَّه بن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني أخو محمد، يكنى: أبا أيوب (٣)

قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": حراني صالح.

ولما خرج الدارقطني حديثه في كتاب "الغرائب" حسنه.

وفي كتاب "الطبقات" لأبي عروبة: كان لا يخضب، ومات بحران لثلاث ليال

---

(١) أخرجه مالك ١/ ١٣٥، رقم ٣٠٤، والطيالسي ص ٢٨٠، رقم ٢٠٩٠، وأحمد ٣/ ١١٠، رقم ١٢٠٩٥، وابن أبي شيبة ٢/ ١١٥، رقم ٧١٣٤، والبخاري ١/ ٢٥٧، رقم ٧٠٠، ومسلم ١/ ٣٠٨، رقم ٤١١، وأبو داود ١/ ١٦٤، رقم ٦٠١، والترمذي ١٩٤١٢، رقم ٣٦١، والنسائي ٢/ ٨٣، رقم ٧٩٤، وابن ماجه ١/ ٣٩٢، رقم ١٢٣٨، وابن حبان ٥/ ٤٦٠، رقم ٢١٠٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ١٦، تهذيب التهذيب ٤/ ١٧٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ١٧، تهذيب التهذيب ٤/ ١٧٥.