كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سليمان - ٢٣٦٤ - (ع) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم، وإنما نزل فيهم - ج: 3 - ص: 472

كذا ساق نسبه المزي، وقد سقط له ضُبَيْس بن أحرم، وحرام. وقال الوزير أبو القاسم في كتابه "الأساس": حبشية -بفتح الحاء مسكن الباء مكسور الشين مخفف الياء-. وقد قال قوم: إنه حبشيّة مشدد. والأول هو الصحيح.

وقال ابن حبان: أتاهم النبي صلى اللَّه عليه وسلم، فأقام عندهم ثلاثا. وقتل مع المختار ابن أبي عبيد بعين الوردة في رمضان سنة سبع وستين، وكان عسكره تسعة آلاف قتلهم كلهم ابن زياد.

وقال العسكري، وأبو حاتم: له رؤية.

وقال البغوي: روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أحاديث.

٢٣٦٤ - (ع) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري، ولم يكن من بني تيم، وإنما نزل فيهم (١)

قال أبو علي الجياني في "تقييد المهمل": طرخان -بكسر الطاء المهملة- ويقال: بضمها، وهو والد سليمان أحد الفضلاء الأثبات.

قال لنا أبو الوليد: الطرخان بلغة خراسان: الرجل الشريف.

وفي "كتاب الصريفيني" بفتح الطاء أيضًا.

وقال الجاحظ في كتاب "البيان والتبيين": تزوج سليمان سوادة بنت الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، وكان الفضل من أخطب الناس، وكان متكلمًا قاصًّا مجيدًا، وكان يجلس إليه عمر بن عبيد، وهشام بن حسان، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم وهو رئيس الفَضْلة إليه ينسبون، وسوادة هي أم المعتمر، ولما ماتت قدم ابنها وزوجها أباها للصلاة عليها، وكان سليمان مباينًا لابنها في المقالة.

وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": كان من موالي عمرو بن مرة بن عباد بن

---

= ٦٤٩، سير الأعلام ٣/ ٣٩٤، الوافي بالوفيات ١٥/ ٥٣٧، شذرات ١/ ٧٣، أسماء الصحابة الرواة ت ١٤٣، الثقات ٣/ ١٦٠.
(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٥٤٠، تهذيب التهذيب ١/ ٣٢٦، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٤١٤، الكاشف ١/ ٣٩٦، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٢٠، تاريخ البخاري الصغير ٢/ ٧، ٧٤، الجرح والتعديل ٤/ ٥٣٩، ميزان الاعتدال ٢/ ١٢١، لسان الميزان ٧/ ٢٣٧، طبقات ابن سعد ٧/ ٢/ ١٨، الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٩٣، سير الأعلام ٦/ ١٩٥ والحاشية، الثقات ٤/ ٣٠٠.