كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سليمان - ٢٣٩٧ - (د) سليمان بن موسى أبو داود، الزهري، الكوفي، ثم الدمشقي - ج: 3 - ص: 497

وقال أبو محمد بن حزم في كتابه "المحلى" وذكر حديثه: لا يصح في هذا الباب غير هذا السند. وصححه أيضًا ابن خزيمة، وابن البيع، وابن حبان وقال: لا يصح في ذكر الشاهدين غير هذا الخبر.

وقال أبو العرب: ما سمعت عن أحد في سليمان أنه غير ثقة. وفيه نظر؛ لما ذكرناه، وفي "كتاب العقيلي"، عن ابن المديني: كان من كبار أصحاب مكحول، وكان خولط قبل موته بيسير.

وقال الساجي: عنده مناكير.

وقال سفيان: وربما يجيء بالشيء الذي يختلفون فيه.

وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء.

وذكر ابن قانع، والقراب: أنه توفي سنة خمس عشرة. قال ابن قانع: وقيل أيضًا: إنه مات سنة عشرين. وقال القراب، عن أبي حسان الزيادي: وله خمس وستون سنة، من كبار أصحاب مكحول.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: سليمان بن موسى بن العَصْما، من ولد عمرو بن سعيد بن العاص.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": قال سفيان: ما رأيت مثله.

وفي "تاريخ القدس": قال ابن جريج: لم نر من جاءنا من الشام يسأل عن مثل مسألته. يعني: سليمان بن موسى.

وفي "طبقات الفقهاء" لابن جرير الطبري: وكان من فقهائهم سليمان بن موسى، وكان فقيههم، مات سنة تسع عشرة ومائة.

٢٣٩٧ - (د) سليمان بن موسى أبو داود، الزهري، الكوفي، ثم الدمشقي (١)

ذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال: زعم بعضهم -يعني، واللَّه أعلم الخطيب في كتاب "المتفق والمفترق"- أن سليمان بن موسى الذي روى عن جعفر بن سعد،

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٩٨، تهذيب التهذيب ٤/ ١٩٩.