كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إبراهيم - ٢١٦ - (ق) إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي - ج: 1 - ص: 229

قال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: رفع حديثًا لا يتابع على رفعه.

٢١٦ - (ق) إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي (١)

قال المزي: لم يَذكر -يعني: ابن سرور- من روى له. كذا قال، وليس هذا الاسم موجودًا في كتاب "الكمال" جملة، وهذا ممَّا أسلفنا أنه نقله من نسخة من "الكمال" غير مهذبة، واللَّه تعالى أعلم، وقد استظهرت بنسختين جيِّدتيْن صحيحتين.

وفي "تاريخ الخطيب" عن أبي داود: وسأله الآجري عنه، فقال: ثقة، ورأيت أحمد بن حنبل يكتب أحاديثه بنزول.

قال الخطيب: وأخبرني عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الصيرفي، عن أبي الحسن الدارقطني، قال: إبراهيم بن سليمان المؤدب ثقة.

وفي "تاريخ البخاري الكبير": روى عن: مُجاهد، وهُرَيْر. روى عنه: قتيبة بن سعيد.

وفي كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: ليس به بأس.

ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: روى عنه العراقيون، وقد قيل: اسمه إبراهيم بن إسماعيل بن رزين، واللَّه أعلم.

وحكى المزي أن معاوية بن صالح حكى عن ابن معين: أنه ثقة، صحيح الكتاب. وابن عدي يحكي بسنده عن معاوية غير ذلك، وهو عن يحيى: هو ضعيف، وكذا أَلْفَيْته أنا في "سؤالات معاوية"، قال ابن عدي: ولم أجد في ضعفه إلا ما حكاه معاوية عن يحيى، وهو عندي حسن الحديث، ليس كما روى معاوية عن يحيى، وله أحاديث كثيرة غرائب حسان، تدل على أنه من أهل الصدق، وهو ممَّن يكتب حديثه.

وكذا ذكره عن معاوية -أيضًا- أبو جعفر العقيلي في كتاب "الجرح والتعديل".

٢١٧ - (ت ق) إبراهيم بن سليمان الأفطس (٢)

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٨٩، والجرح والتعديل ٢/ ١٠٣، والثقات لابن حبان ٦/ ١٥، وتهذيب الكمال ٢/ ٩٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٨.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٨٩، والجرح والتعديل ٢/ ١٠٢، والثقات لابن حبان ٦/ ١١، وتهذيب الكمال ٢/ ١٠١، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٨.