كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: خميل، وخوات، وخلاد، وخلاس - ١٥٨٩ - خلاد بن السائب الجهني - ج: 2 - ص: 495

والتعديل" لابن أبي حاتم: خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج، له صُحبة، وقال بعضهم: هو السائب بن خلاد سمعت أبي يقول ذلك. وفي قوله:

١٥٨٩ - خلاد بن السائب الجهنيّ (١)

قيل: إنهما واحد -يعني: هو والأنصاري المذكور قبله- نظر؛ لأني لم أر هذا القول لأحد، وأَنَّى يجتمع الأنصاري مع جهينة والصحابة مع التابعين؟ ! واللَّه أعلم.

١٥٩٠ - (س) خلاد بن سليمان، أبو سليمان، الحضرميّ، المصريّ (٢)

قال المزي: كان فيه -يعني "الكمال"- روى عن عامر بن عبد الرحمن اليحصبي وهو وهم، إنما هو عامر بن عبد اللَّه، انتهى كلامه. وفيه نظر، من حيث إن عبد الغني تبع في هذا البخاري، وكَفَى به قدوة، كذا هو ثابت في غير ما نسخة صحيحة من "التاريخ"، وكذا هو أيضًا في: كتاب "التجريح والتعديل" لابن أبي حاتم، و"تاريخ ابن أبي خيثمة"، و"الثقات"، لابن خلفون لما ذكره فيهم، فليت شعري من أين للمزي هذا التصحيف الذي صاحب "الكمال" منه بريء؟ ، وهو أَوْلَى به منه.

وقوله أيضًا: إن ابن حبان ذكره فيمن اسمه خالد، وهم في ذلك، يحتاج إلى أن الناظر في كتابه يتثبت فيه، فإني حرصت على أن أجده في كتابه فلم أجده، ولا أستبعده، وإن كنت قد استظهرت بنسختي؛ لعدم وجداننا من هذا الكتاب نُسخة صحيحة، واللَّه تعالى أعلم.

ولئن كان ما قاله المزي عن ابن حبان صحيحًا، فلا لوم عليه؛ لأنه يكون قد تبع أحمد بن حنبل في "مسنده"؛ لأنه ذكره كذلك فيما رأيته بخط الصريفيني.

١٥٩١ - (د س) خلاد بن عبد الرحمن بن جندة، الصنعانيّ، الأبناويّ (٣)

قال ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل": سُئل أبو زرعة عن خلاد بن

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٦٨، الثقات لابن حبان ٤/ ٢٠٨، الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٥، تهذيب الكمال ٨/ ٣٥٤، تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٩.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٨٨، الثقات لابن حبان ٤/ ٢٠٨، الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٥، تهذيب الكمال ٨/ ٣٥٥، تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٩.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٨٧، الثقات لابن حبان ٦/ ٢٦٧، الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٥، تهذيب الكمال ٨/ ٣٥٦، تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٩.