كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبادة - ٢٨٨٣ - (بخ ٤) عبادة بن مسلم الفزاري أبو يحيى البصري، ويقال: الكوفي - ج: 4 - ص: 276

٢٨٨٣ - (بخ ٤) عبادة بن مسلم الفزاري أبو يحيى البصري، ويقال: الكوفي (١)

ذكره ابن حبان في "الضعفاء" في (باب من اسمه عباد): وهو منكر الحديث، ساقط الاحتجاج فيما يرويه، كذا ذكره المزي عنه، والظاهر أنه ما رأى في كتاب "الضعفاء" حالة التصنيف، إذ لو رآه لرأى فيه: منكر الحديث على قلته، ساقط الاحتجاج بما يرويه، لتنكبه عن مسلك المتقنين في الأخبار. وأحسبه الذي روى عن الحسن الذي يروي عنه الثوري وأبو نعيم، فإن كان ذاك فهو مولى لبني حصن، وهو كوفي يخطئ. انتهى. وكأنه ترجح عنده أنه الأخير المذكور عنده في "الثقات"، فلذلك روى حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، والطوسي، والمزي جمعهما؛ فينظر.

وفي "تاريخ البخاري": وعرفه بمولى بني حصن. قال وكيع: كان ثقة. وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: غمزه بعضهم، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال يحيى بن معين: هو ثقة ثقة.

٢٨٨٤ - (٤) عبادة بن نُسي الكندي أبو عمر، قاضي طبرية (٢)

قال ابن حبان في كتاب "الثقات" في طبقة من روى عن التابعين: مات سنة ثمان عشرة ومائة وهو شاب، وهو من الأردن، وقد روى عن غضيف بن الحارث، عن عائشة.

وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه، وأبو علي الطوسي. ونسبه البخاري في "تاريخه": بكريًّا، بعد ما نسبه كنديًّا.

وذكره ابن شاهين وابن خلفون في "الثقات"، وقال: كان من علماء أهل الشام وسادتهم وخيارهم، وثقه ابن نمير، وابن عبد الرحيم التبان، وغيرهما.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": ثنا هارون، ثنا ضمرة بن ربيعة، قال: كان عبادة

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٦٥٦٢، تهذيب التهذيب ٥/ ١١٢، ١٩٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٩٥، ١٢٧، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٣٣، الكاشف ٢/ ٦٤، تاريخ البخاري الكبير ٦/ ٩٥، الجرح والتعديل ٦/ ٥٠٠، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٧٦، ٣٨٠، لسان الميزان ٣/ ٢٤٨، ٧/ ٢٥٧.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ١٩٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٩٩.