كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عمار - ٤٠٧٢ - (ق) عمار بن سعد بن عائذ، المؤذن، المعروف أبوه بـ: سعد القرظ - ج: 5 - ص: 411

وقال البزار: ليس به بأس جيد الحديث.

وقال أحمد بن حنبل: كان من الأكياس الأثبات.

وفي كتاب الصريفيني: كنيته أبو الجواب.

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال فيه علي بن المديني: ثقة.

وفي "تاريخ البخاري": روى عن ناجية بن سعد.

وفي كتاب ابن ماكولا: روى عنه ابن عيينة.

٤٠٧٢ - (ق) عمار بن سعد بن عائذ، المؤذن، المعروف أبوه بـ: سعد القرظ (١)

قال أبو نعيم الأصبهاني الحافظ: له رؤية فيما ذكره بعض المتأخرين -يعني: ابن منده-، وأخرج له حديث أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ". قال أبو نعيم: وليس لعمار صحبة، ولا رواية إلا عن أبيه سعد.

وفي كتاب ابن الأثير: يروي عنه أبو أمامة بن سهل، وحفص بن عمار بن سعد ابنه.

وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك".

٤٠٧٣ - (خ د) عمار بن سعد، السلهمي، المرادي، ويقال: التجيبي، المصري، وسلهم وتجيب من مراد، وسلهم هو ابن ناجية بن مراد (٢)

كذا ذكره المزيّ، ومن خط المهندس وهو غير جيد؛ لأن تجيب في كندة، وهي أم عدي وسعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور، وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مر بن أدد بن زيد بن تجيب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ومراد اسمه يخابر بن مالك بن أدد بن زيد بن تجيب بن عريب بن زيد بن كهلان؛ فأنى يجتمعان؟

وقوله أيضًا: سلهم ابن ناجية غير جيد أيضًا، وإنما هو سلهم بن مرة بن سعد العشيرة بن مذحج، واسمه مالك بن أدد بن زيد بن تجيب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ١٩١، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٥٠.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ١٩٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٥١.