كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الصَّاد - من اسمه: صفوان، وصقعب - ج: 4 - ص: 128

٢٦٧٢ - (م مد س) الصعق بن حزن بن قيس البكري، ثم العيشي، ويقال: العائشي أيضًا، أبو عبد اللَّه البصري، من بني عائش بن مالك بن تيم اللَّه بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر (١)

كذا ذكره المزي مفهمًا المغايرة ببن النسبتين العائش والعيشي، وليس كذلك؛ لأن ابن السمعاني، وغيره نصوا على أن العيشي والعائشي نسبة إلى عائش بن مالك بن تيم اللَّه بن ثعلبة بن عكابة.

ويزيده وضوحًا ما رأيته بخط ابن بابلت، وغيره حاشية في "تاريخ البخاري": قيل لمحمد بن إسماعيل البخاري: العيشي والبكري واحد؟ قال: أظنهما واحدا.

وقال ابن ماكولا، وابن السمعاني: كان من الأبدال.

وخرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

وفي "تاريخ البخاري الكبير": ثنا موسى، ثنا الصعق بن حزن، وكان صدوقًا.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال ابن صالح، وغيره: ثقة.

وقال يعقوب بن سفيان: صالح الحديث.

من اسمه: صَفوان، وصَقعَب

٢٦٧٣ - (خت م ٤) صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن خمح أبو وهب، وقيل: أبو أمية المكي القرشي (٢)

قال خليفة بن خياط في كتاب "الطبقات": أمه -فيما قاله أبو اليقظان- ابنة عمير من بني جمح، وهو أخو سلمة، وحكيم ابني أمية، ولهما صحبة.

وفي قول المزي: روى عنه حميد بن حجير ابن أخته. نظر؛ لما ذكره البخاري في "تاريخه"، وذكر حميدًا هذا: لا يعلم سماعه من صفوان.

وفي "كتاب الزبير بن أبي بكر": وأخواه لأمه: كلدة، وعبد الرحمن، ابنا الحنبل،

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ١٧٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٧٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦٠٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٢٤، تقريب التهذيب ١/ ٣٦٧، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٤٦٩، الكاشف ٢/ ٢٩، الثقات ٣/ ١٩١، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٣٠٤، الجرح والتعديل ٤/ ١٨٤٦، أسد الغابة ٣/ ٢٣، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦٦، الإصابة ٣/ ٤٣، ٤٦٨، الاستيعاب ٢/ ٧١٨، سير الأعلام ٢/ ٥٦٢، الوافي بالوفيات ١٦/ ٣١٣، نقعة الصديان ت ٣٠٠، أسماء الصحابة الرواة ت ١٦٠.