كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الصَّاد - من اسمه: صهيب - ج: 4 - ص: 146

يَكِلُوا الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا (١) ". قال: هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصنابحي هذا عبد اللَّه، فإن كان عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي فإنه مختلف في سماعه من النبي صلى اللَّه عليه وسلم: [الكامل]

هذا العلو فدع كلام الغافل ... ومقال أقوام شبوك بباطل

من اسمه: صُهَيْب

٢٦٩٨ - (ع) صهيب بن سنان بن خالد بن عمرو أبو يحيى، وقيل: أبو غسان النمري المعروف بـ (الرومي) (٢)

قال الإمام أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي في كتابه "طبقات أهل الموصل"، وأبو عروبة الحراني في كتابه "طبقات الصحابة": صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن زيد مناة بن النمر بن قاسط.

زاد أبو زكريا: أسلم والنبي صلى اللَّه عليه وسلم في دار الأرقم بعد بضعة وثلاثين رجلا، وكان من المستضعفين بمكة والمعذبين في اللَّه تعالى، وآخى النبي صلى اللَّه عليه وسلم بيْنه وبيْن الحارث بن الصمة.

ولما توفي دُفن بالبقيع، وروى أنس أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "السُّباق أربعة: أنا سابق العرب، وصُهيب سابق الروم، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبش"، وفي رواية أبي أمامة: "إلى الجنة (٣) ".

وعن مجاهد: أول من أظهر إسلامه بعد النبي صلى اللَّه عليه وسلم أبو بكر، وبلال، وصُهيب، وخباب، وعمار، وسُميَّة.

---

(١) أخرجه أيضًا: أحمد ٤/ ٣٤٩، رقم ١٩٠٩٠ قال الهيثمي ١/ ٣١٧: فيه الصلت بن العوام وهو مجهول قاله الحسيني.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦١٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٣٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٧٠، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٤٧٢، الكاشف ٢/ ٣٢، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٣١٥، الجرح والتعديل ٤/ ١٩٥٠، طبقات ابن سعد ٢/ ٥٨، ٣/ ٢٤٧، ٣٦٨، ٥٠٩، ٥/ ٢٥٤، الثقات ٣/ ١٩٣، أسد الغابة ٣/ ٣٦، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦٨، الإصابة ٣/ ٤٤٩، ٢/ ١٨٨، الاستيعاب ٢/ ٧٢٦، الحلية ١/ ٣٧٢، ٣٩٢، سير الأعلام ٢/ ١٧.
(٣) أخرجه الطبراني ٨/ ٢٩، رقم ٧٢٨٨ قال الهيثمي ٩/ ٣٠٥: رجاله رجال الصحيح غير عمارة بن زاذان، وهو ثقة، وفيه خلاف. وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٨٥، والحاكم ٣/ ٤٥٤، رقم ٥٧١٥، وابن عدي ٧/ ١٦٦، ترجمة ٢٠٧٢ يوسف ابن إبراهيم، وابن عساكر ١٠/ ٤٤٨.