كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: صهيب - ٢٧٠٠ - (س) صهيب الحذاء أبو موسى المكي، مولى عبد الله بن عامر - ج: 4 - ص: 149

٢٧٠٠ - (س) صُهَيْب الحذاء أبو موسى المكي، مولى عبد اللَّه بن عامر (١)

روى عن عبد اللَّه بن عمرو، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وفرَّق أبو حاتم بيْنه وبيْن أبي موسى الحذاء الذي يروي عن عبد اللَّه بن عمرو، ويروي عنه حبيب ابن أبي ثابت، ومجاهد بن جبر، وقال فيه: لا يُعرف ولا يُسمى. انتهى كلام المزي، وفيه نظر من حيث ذكره مجاهدًا في الرواة عنه معزوًّا إلى أبي حاتم، والذي في كتاب ابنه عنه: أبو موسى الحذاء روى عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم. روى الثوري، عن حبيب ابن أبي ثابت، عنه، وأبو موسى الحذاء لا يعرف ولا يسمى. قال: أبو محمد: وروى الأعمش، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن عبد اللَّه بن باباه، بدلا من أبي موسى الحذاء، عن عبد اللَّه بن عمرو.

فسمعت أبي يقول: الثوري أحفظ. هذا جميع ما ذكره في كتاب "الكنى"، وليس فيه ذكر لمجاهد أصلا، وكذا لما ذكر في "الأسماء": صهيبًا الحذاء مولى عبد اللَّه بن عامر، المكنَّى أبا موسى، الراوي عن ابن عمرو، لم يذكر راويًا عنه غير عمرو بن دينار وحده، فتبيَّن بما ذكرناه أن ذكر مجاهد في الرواة عنه معزوًّا إلى أبي حاتم غير جيد، لكن أعرف من ذكر في الرواة عنه مجاهدًا أذكره فائدة، وهو أبو أحمد الحاكم، فإنه لما ذكره فيمن لا يُعرف اسمه، ذكر في الرواة عنه مجاهدًا، ولم يذكر أبا موسى صُهيبًا في كتابه جملة، وكذلك فعله مسلم بن الحجاج، وأبو عمر ابن عبد البر، وأبو بشر الدولابي، وابن صاعد.

ولما ذكر ابن خلفون في "الثقات" صُهيبًا، قال: روى عنه مجاهد، وعمرو، وحبيب، وغيرهم، فكأنهما عنده واحدٌ، واللَّه تعالى أعلم. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

٢٧٠١ - (س) صُهَيْب مولى العتواري المديني (٢)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن خزيمة، والحاكم، وأبو محمد ابن الجارود. وذكره ابن خلفون في "الثقات".

وزعم المزي أن ابن حبان قال لما ذكره في "الثقات": روى عنه أبو يعفور.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٢٤٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٨٦.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٢٤٥، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٨٦.