كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سعيد، وسعير - ٢١٠٤ - (خ م ت س) سعيد بن الربيع الحرشي العامري، أبو زيد الهروي البصري - ج: 3 - ص: 293

عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم.

وقال في "المجروحين": سعيد بن راشد السماك، أبو محمد.

وقيل: أبو حماد، مازني من أهل البصرة، ينفرد عن الثقات بالمعضلات.

وبنحوه ذكره ابن عدي، ثم فرق بينه وبين سعيد بن أبي راشد الراوي، عن ابن أبي مليكة.

وفي "رافع الارتياب" وذكر شيخ ابن خثيم: وابن أبي راشد أشهر.

وقد سبق أن ابن أبي حاتم يجمع بينهما، ولا أدري من سلف المزي في الذي ذكره فينظر؛ فإنه لم يتحرر لي من أمره شيء.

وفي قول المزي أيضًا في شيخ ابن سابط: يقال: إن له صحبة، وفي إسناد حديثه هذا نظر نظر؛ لأن هذا الرجل لم يتأب أحد ممن ألف في الصحابة عن ذكره فيهم جزمًا كابن حبان، وقال: له صحبة وأبي نعيم، والباوردي، وابن عبد البر، وابن منده، وأبي عيسى الترمذي، والبرقي، ويعقوب بن سفيان، وابن السكن، والبغوي، والطبراني، والعسكري، وابن زبر، وابن أبي خيثمة في تاريخيه، وابن سعد وغيرهم، ولم أر من ذكر أن له صحبة معللة أو حديثه فيه نظر، واللَّه تعالى أعلم.

٢١٠٤ - (خ م ت س) سعيد بن الربيع الحرشي العامري، أبو زيد الهروي البصري (١)

قال صاحب الزهرة: روى عنه البخاري اثني عشر حديثا، وروى في آخر الكتاب عن: صاعقة، عنه.

وقال البخاري في "تاريخيه": قال عباس بن أبي طالب: مات سنة إحدى عشرة فينظر؛ فإن البخاري لم يقله إنما قاله عن غيره، وذكره ابن حبان في جملة الثقات.

٢١٠٥ - (ت) سعيد بن زربي، الخزاعي، البصري، العباداني. أبو معاوية، ويقال: أبو عبيدة وهو الصحيح، والأول خطأ فيما قاله ابن عدي (٢)

كذا ذكره المزي، وفيه غرابة كونه عزى النقل لقائله فسلم، ولا سلامة؛ لأن المتأخر الحاذق يجمع أقوال العلماء ويرجح منها بالدلائل ما ترجح، أو ما رجحه

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٤٢٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٤٣٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٥.