النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وقال ابن حبان: أدرك النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يروي عنه الحسن ولم يدركه. وفي كتاب "المولد" لابن دحية: روى عن بهاء بن عبيد حديثًا في دلائل النبوة. وفي "تاريخ ابن عساكر": قال الأصمعي: النسَّابون أربعة: فبدأ بدغفل. وقال معاذ بن السفر: حدَّثني أبي قال: قال دغفل العلامة، فذكر كلامًا وفيه يقول دكين الراجز:
لو يسألون والعقول سل ... نوح ولقمان الحكيم الأول
وناسب الناس ابن سلمى دغفل ... لانباد والناس بما لم يفعلوا
وذكره أبو حاتم السختياني في كتاب "المعمرين".
وفي "تاريخ البصرة" لابن أبي خيثمة قال ابن سيرين: كان دغفل عالِمًا، ولكنه اعتلته النسبة. وقال ابن أبي خيثمة: وبلغني أنه لم يسمع من النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيئًا، وقال السهل: فمن المعمرين مِمَّن زاد على المائتين، وعلى الثلاث مائة: زهير بن حباب، وعبيد بن سرية، ودغفل النسابة، وذكر آخرين.
١٦٤٣ - (د) دُكَيْن بن سَعِيدٍ، ويُقال: ابن سعيد، ويقال: ابن سعد المزني، ويُقال: الخثعمي الكوفي (١)
حديثه في "دلائل النبوة" ليس له غيره، فيما ذكره البغوي، وخرجه ابن حبان في "صحيحه" عن ابن خزيمة، ثنا علي بن مسلم، ثنا ابن أبي زائدة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم عنه.
وألزم الدارقطنيّ الشيخين إخراجه لصحة طريقه.
وفي "الصحابة" لابن قانع: دكين مسعدة. وكذا ذكره البرقي، وقال أبو عبد اللَّه الصوري: الذي أحفظه سعيد، وقال الإسماعيلي: سعيد. نعم فوهم في ذلك. وذكر ابن الفرضي عن الفلاس أن يزيدَ بن ذريع قاله بالضم. قال الفلاس: وهو وهم.
وفي كتاب "الوحدان" لمسلم بن الحجاج، وأبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن: لم يرو عنه غير قيس بن أبي حازم. وقال أبو أحمد العسكري: والمزني أصح،
(١) تهذيب الكمال ١/ ٣٩٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٢١٢، تقريب التهذيب ١/ ٢٣٦، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٣١٩، الكاشف ١/ ٢٩٤، الجرح والتعديل ٣/ ١٩٩٤، الاستيعاب ١/ ٣٦٢، تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٦٦، أسد الغابة ٢/ ١٦١، الإصابة ٢/ ٣٩٠، الوافي بالوفيات ١٤/ ١٥، الحلية ١/ ٣٦٥، الثقات ٣/ ١١٨.
