كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: طلحة - ٢٧٧٤ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق وبلال - ج: 4 - ص: 202

وقال الجريري في "تاريخه": غيره أَوْثق منه. وفي كتاب "العلل" لعلي: يُكتب حديثه وليس بالقوي. وذكره ابن شاهين في "الثقات".

وفي كتاب "الاستغناء": قال أبو عمر: ليس به بأس عندهم، وفيه مع ذلك لِين، ليس بالمتين.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي، قال: سألت أبا عبد اللَّه عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد اللَّه، قلت: كانت لهما علّة؟ قال: سألت يحيى بن سعيد، قال: سمعَا وَهُمَا صغيران، ومحمد بن المنكدر وأبو سفيان أثبت في أبيهما منهما.

وقال ابن حبان في "الثقات": يروي عن أبي سعيد، وكان الأعمش يدلس عنه.

٢٧٧٤ - (م ٤) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه التيمي المدني، نزيل الكوفة، أخو إسحاق وبلال (١)

قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأمه: أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري، ومن ولده يحيى، ومحمد، وصالح، وإسحاق، وعبد اللَّه، وعيسى، ويعقوب، ونوح، وإسماعيل، وداود.

وقال يعقوب بن سفيان: شريف لا بأس به، في حديثه لين. وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده: مات سنة ست وأربعين ومائة، وقد قيل: إنه رأى ابن عمر، وليس عليه اعتماد، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة.

وفي "تاريخ الفلاس": وُلد سنة إحدى وستين مقتل الحسين، ووُلد معه الأعمش، وعمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة.

وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال الساجي: صدوق، لم يكن بالقوي. وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: ثقة.

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وابن خلفون في "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، زاد: وقال عثمان -يعني: ابن أبي شيبة-: طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون.

وفي "تاريخ البخاري": هو أخو إسحاق وسلمة. وفي "تاريخ دمشق": شريف لا بأس به، في حديثه لين.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٤٤١، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٥.