كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: طلحة - ٢٧٥٥ - (ق) طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرقي - ج: 4 - ص: 186

قال أبو عمر ابن عبد البر في كتابه "التمهيد": موسى بن إبراهيم بن كثير بن الفاكه الأنصاري المدني، وطلحة بن خراش أيضًا - من ولد خراش بن الصمة، وكلاهما مدني ثقة.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال أبو الفتح الأزدي: طلحة بن خراش عن جابر، مناكير. وخرج ابن حبان حديثه في "صححيه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه.

وفي كتاب المنتجيلي: طلحة بن خراش القناد صالح، يروي عن جابر، روى عبد السلام بن الحارث، قال: كان منصور يقعد في دكان طلحة القناد فيأخذ اللوز فيكسره، ويأخذ من السكر فيأكله، فيقول له طلحة: تأكل طعامي بغير إذني؛ فيقول: أنا أعلم أنك تحب ذلك.

وقال الآجري: سألت أبا داود عن طلحة القناد، فقال: ليس بالقوي. وفي كتاب البخاري وغيره: طلحة القناد بن يزيد.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: طلحة بن عمرو؛ فينظر في كلام المنتجالي. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين.

وفي كتاب "الصحابة" لأبى موسى: طلحة بن خراش بن الصمة، قال يحيى بن معين: له صحبة، قال أبو موسى: كذا قال، ثم ذكر كلام ابن أبي حاتم، وقال: لا أدري أَهُمَا واحد أو اثنان؟

٢٧٥٥ - (ق) طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرقي (١)

قال ابن الجوزي: كنيته أبو سليمان الرقي.

وقال المزي: وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: حدث عنه جماعة من أهل الرقة، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي. انتهى. فكان ماذا؟ أتعرف أيش أراد بهذا؟ مع كثرة من ذكر من الرواة عنه، إنما أراد الدعوى بكثرة الاطلاع، والتنقيب في الكتب الكبار والصغار، ولو ادعى مدعٍ أنه ما رأى كلام أبي علي هذا، ولا تاريخه حالة التصنيف، لما كان مخطئًا، أيجوز لمن رأى كتابه أن يذكر ما ذكره عنه ويترك قوله: وثنا أبو قرة، عن أبيه، عن طلحة، عن الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير،

---

= ٢٠٨٤، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٣٨، لسان الميزان ٧/ ٢٥١، الثقات ٤/ ٣٩٤.
(١) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٣٩٥، تهذيب التهذيب ٥/ ١٥.