كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الطاء - من اسمه: طلحة - ج: 4 - ص: 185

وفي كتاب المزي عن ابن سعد: قليل الحديث، والذي رأيت في غير ما نسخة ما أخبرتك به. وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم النيسابوري. وذكره ابن خلفون في "الثقات"، ومسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.

وذكره الجعابي وغيره في جملة الصحابة، الذين حدثوا هم وآباؤهم، وأبو موسى المديني في كتابه"معرفة الصحابة" وقال: لُقب أبا بطن، وابن عبد البر وقال: قال الواقدي: وُلد على عهد النبي صلى اللَّه عليه وسلم.

ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه: "أجعل لك من صلاتي (١) "، قالا: هذا حديث حسن. وقال أبو أحمد: لم يرو عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم شيئًا.

٢٧٥٣ - (ق) الطفيل بن عبد اللَّه بن سخبرة القرشي، ويقال: ابن الحارث بن سخبرة، ويقال: الأزدي، ويقال: الأسدي أيضًا (٢)

له صحبة، كذا ذكره المزي معتقدًا المغايرة بين الأزد والأسْد، بسكون السين، وليس كذلك؛ لأنه يقال: الأزد، والأسد، والأصد، فيما ذكره الوزير أبو القاسم، وليس لقائل أن يقول: لعله أسدي، بتحريك السين، لما رأيته مضبوطًا بخط المهندس مجوّدًا مصححًا عليه بسكون السين.

ولما قاله أبو عمر ابن عبد البر: ليس هو من قريش، إنما هو من الأزد.

وقال أبو نعيم: هو الطفيل بن عبد اللَّه بن الحارث بن سخبرة، سكن المدينة، وقيل: أُمّه: أم الحويرث بنت كنانة، وقيل: أم رومان أم عائشة. وقال ابن السكن: يقال: له صحبة، ويقال: هو الطفيل بن الحارث الذي روى عنه الزهري، وليست له صحبة.

من اسمه: طَلحَة

٢٧٥٤ - (ت سي ق) طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري المدني (٣)

---

(١) أخرجه أحمد ٥/ ١٣٦، رقم ٢١٢٧٩، وعبد بن حميد ص ٨٩، رقم ١٧٠، والترمذي ٤/ ٦٣٦، رقم ٢٤٥٧، والحاكم ٢/ ٤٥٧، رقم ٣٥٧٨، والبيهقي في شعب الإيمان ٢/ ١٨٧، رقم ١٤٩٩، والضياء ٣/ ٣٨٩، رقم ١١٨٥.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٤/ ٣٦٤، والجرح والتعديل ٤/ ٤٨٩ والاستيعاب ٧٥٦ - ٧٥٧، وأسد الغابة ٣/ ٧٧ - ٧٨، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٤ - ١٥، والإصابة ٣/ ٣٢٨.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٧، تهذيب التهذيب ٥/ ١٥، ٢٧، تقريب التهذيب ١/ ٣٧٨، ٢٦، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ١٠، الكاشف ٢/ ٤٣، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٣٤٧، الجرح والتعديل ٤/ =