كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حكيم - ١٤٨٦ - (خت ٤) حكيم بن معاوية بن حيدة، القشيري، البصري، والد بهز - ج: 2 - ص: 426

التقصير مع زعمه أنه صنَّف كتابًا في "الصحابة" وأطنب في مدحه وتقريظه.

وذكره ابن خلفون في جملة الثقات.

وقال أبو الحسن بن القَطَّان في كتاب "الوهم والإيهام": مجهول الحال، لا يعرف روى عنه إلا ابن الشخير.

وفي كتاب "الجمهرة" لهشام بن محمد السائب: هو أخو طلبة بن قيس.

١٤٨٦ - (خت ٤) حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بن حيدة، القشيريّ، البصريّ، والد بهز (١)

روى عن أبيه معاوية.

قال ابن عبد البر في كتاب "الاستيعاب" وذكر له حديث: يا رسول اللَّه؛ بِمَ أرسلك اللَّه؟ قال: "بالإسلام". هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف، وسُئل يحيى بن معين عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده فقال: إسناد صحيح.

وذكر العَلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني في كتابه "نقعة الصديان": أنَّ صُحبته مُخْتلف فيها. وخَرَّجَ ابن حِبَّان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

ولما خرَّج أبو عيسى البوغيّ، وأبو علي الطوسي حديثهما عن أبيه يرفعه: "إِنَّ فِي الْجَنةِ بَحْرَ الْمَاءِ، وَبَحْرَ الْعَسَلِ، وَبَحْرَ اللَّبَنِ، وَبَحْرَ الْخَمْر" قالا: هذا حديث حسن، وزعم أن عمرو بن دينار المكي روى عنه، زاد ابن حبان في كتاب "الثقات" صحيح.

وذكره ابن خلفون في جملة الثقات، وزعم أن عمرو بن دبنار المكي روى عنه، زاد ابن حبان في كتاب "الثقات" الذي زعم المزي أنَّه نقل توثيقه من عنده: قتادة بن دعامة.

وقول المزي: قال النَّسائيّ: ليس به بأس. يحتاج إلى نظر، لأنَّ النَّسائيّ في كتاب "التمييز" لم ينسبه لما ذكره، كذا ألفيته في عِدَّة نُسخ لنا، قال: حكيم بن معاوية ليس به بأس، فلو ادَّعى مُدَّع أنه قاله في غير ابن حيدة هذا -لأن المسمين بذلك جماعة- لما نهض خصمه بدليل، واللَّه تعالى أعلم.

١٤٨٧ - (تم) حكيم بن معاوية، الزياديّ، البصريّ (٢)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢٠٢، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٨٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢٠٤، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٨٨.