كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣١١٧ - (د عس ق) عبد الله بن سالم، ويقال: ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز، المعروف بـ (المفلوج) - ج: 4 - ص: 405

٣١١٧ - (د عس ق) عبد اللَّه بن سالم، ويقال: ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز، المعروف بـ (المفلوج) (١)

كذا ذكره المزي وفيه نظر؛ لأن ابن أبي حاتم، عن أبيه فرق بين: عبد اللَّه بن سالم القزاز، روى عن عبيدة بن الأسود، وحسين بن زيد، وإبراهيم بن يوسف ابن أبي إسحاق؛ قال: وروى عنه أبو زرعة. وبين: عبد اللَّه بن محمد بن سالم الفزاري السلولي، روى عن إبراهيم بن يوسف ابن أبي إسحاق، وعبيدة بن الأسود، روى عنه أبو زرعة، ومسلم بن الحجاج، وعلي بن الحسين بن الجنيد. سمعت علي بن الحسين يقول: سمعت ابن نمير يقول: نِعم الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن سالم. فهذا كما ترى فرق بينهما، وزاد في الثاني رواية مسلم عنه وابن الجنيد، المغفلين عند المزي، وكذا ثنا ابن نمير، وإن كانت الطبقة واحدة، فيحتاج من جمع بينهما إلى سلف صالح، واللَّه أعلم.

وذكر ابن عبد البر في "تاريخ قرطبة"، ومسلمة في كتاب "الصلة": أن بقي بن مخلد روى عن عبد اللَّه بن سالم القزاز المفلوج، وقد أسلفنا أنه لا يروي إلا عن ثقة عنده.

٣١١٨ - (بخ م ٤) عبد اللَّه بن السائب ابن أبي السائب صيفي بن عابد بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم أبو السائب، ويقال: أبو عبد الرحمن المكي القارئ (٢)

روى عنه عبد اللَّه بن سفيان والعوام بن حوشب، فيما ذكر في كتاب الصريفيني، ومن خط ابن شامة نقلت. وقال ابن حبان: كان من أحسن الناس قراءة، وأُمّه رملة بنت عروة بن ربيعة بن مالك بن رباح.

وفي "رافع الارتياب" للخطيب: وَهِمَ فيه أبو نعيم، فقال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن السائب بن عبد اللَّه؛ والصواب: عبد اللَّه بن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٥٥١، تهذيب التهذيب ٥/ ٣١٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٨٥، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٢٩, ٣٩٣، تقريب التهذيب ١/ ٤١٧، ٣٢٤، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٥٩، الكاشف ٢/ ٨٩، تاريخ البخاري الصغير ١/ ١٢٦، الجرح والتعديل ٥/ ٦٥، الوافي بالوفيات ١٧/ ١٨٧ والحاشية، أسد الغابة ٣/ ٢٥٤، الاستيعاب ٣/ ٩١٥، الإصابة ٤/ ١٠٢، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣١٣، طبقات ابن سعد ٥/ ٤٧٣، الوافي بالوفيات ١٧/ ١٨٧، أسماء الصحابة الرواة ت ٢٣، ٤٦٤.