كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٢٣٩ - (س) عبد الله بن عصمة الجشمي حجازي - ج: 4 - ص: 488

عجل وكلاهما ولد الجشم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، فلا يتجه للحنفي أن يكون عجليًّا بحال، واللَّه أعلم.

وقال ابن حبان: منكر الحديث يحدث عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة.

وذكره أبو حفص ابن شاهين في "الثقات"، وكذلك ابن خلفون، وقال أحمد بن صالح: عبد اللَّه بن عصمة ثقة.

وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي لم يذكر هذا الرجل إنما ذكر عبد اللَّه بن عصمة النصيبي الراوي، عن محمد بن سلمة البناني، عن الأعمش، وقال: فيه ما ذكره عنه ابن الجوزي بيَّنا ذلك في كتابنا "الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء" بشواهده، واللَّه أعلم.

يستروح من كلام البخاري أن الصواب عنده عصمة خلاف ما ذكره المزي وذلك أنه قال: عبد اللَّه بن عصمة أبو علوان سمع ابن عباس، وقال: شريك بن عصم.

وذكره مسلم في الطبقة الثانية من الكوفيين.

٣٢٣٩ - (س) عبد اللَّه بن عصمة الجشمي حجازي (١)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه".

وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، ومسلم في الطبقة الأولى من أهل مكة شرفها اللَّه تعالى.

وأغفل المزي قول الترمذي لما خرج حديث حكيم: ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يعلى بن حكيم، عن يوسف بن ماهك، عن عبد اللَّه بن عصمة، عن حكيم.

٣٢٤٠ - (م ٤) عبد اللَّه بن عطاء الطائفي المكي، أبو عطاء، مولى المطلب بن عبد اللَّه بن قيس بن مخرمة (٢)

ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات".

وذكر ابن الأعرابي، عن عباس بن محمد الدوري، عن ابن معين أنه قال: عبد اللَّه بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة.

وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

وفي "الكامل" لابن عدي: قال شعبة: سألت أبا إسحاق عن عبد اللَّه بن عطاء

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٣٠٥، تهذيب التهذيب ٥/ ٣١٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٣١١، تهذيب التهذيب ٥/ ٣١٢.