كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبيد - ٣٦٩٥ - (د) عبيد بن سوية بن أبي سوية، الأنصاري، مولاهم، أبو سوية، ويقال: أبو سويد المصري - ج: 5 - ص: 187

سفيان، ولا ابن سعد، ولا خليفة، ولا مسلم، ولا الهيثم بن عدي، ولا ابن شاهين، ولا الدارقطني، ولا ابن خلفون، ولا غيرهم ممن يذكر التراجم والطبقات.

ولما ذكره الصريفيني قال: يحقق ولم يقل فيه شيئًا واللَّه تعالى أعلم.

وفي قوله: الكلبي ثم الطابخي، تجوز؛ لأن طابخة هو عامر بن تغلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، وكلب هو ابن وبرة بن تغلب بن حلوان، لكنهم دخلوا في كلب، فصار عدادهم فيهم، ذكره الكلبي.

٣٦٩٥ - (د) عبيد بن سوية بن أبي سوية، الأنصاري، مولاهم، أبو سوية، ويقال: أبو سويد المصري (١)

صحح الحاكم حديثه في "المستدرك".

وفي قول المزي: روى عن سُبيعة الأسلمية مرسل، نظر؛ لأن النَّسائي في كتاب "الكنى" صرح بسماعه منها، فقال: أنبا يحيى بن أيوب، ثنا سعيد، أنبا نافع، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ سُبَيْعَةَ الأسْلَمِيَّةَ أنها قالت: دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَتْ: صَوَاحِبُ الْحَمَّامَاتِ؛ قُلْنَ: نَعَمْ. قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْحَمَّامُ حَرَامٌ عَلَى نِسَاءِ أُمَّتِي (٢) ".

وقال أبو بشر الدولابي في كتاب "الكنى": أبو سوية سمع شبيعة قالت: دخلت على عائشة.

ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" سمَّاه: عبيد بن سويد، وقال: وقد وهم من قال: ابن سوية، وخرج حديثه في "صحيحه"، فقال: أنبا ابن سَلْم، ثنا حرملة، ثنا ابْنُ وَهْبِ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا سَوِيَّةَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ [يُخْبِرُ، عَنْ] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ قَامَ بِعَشرِ آيَات لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ. . (٣) " الحديث.

وفي قول المزي عن ابن يونس: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة من غير مزيد نظر؛ لأن ابن يونس ذكر له ترجمة، وأثنى عليه، قال: كان رجلا صالحًا، وكان يفسر

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٢١٣، تهذيب التهذيب ٧/ ٦٢.
(٢) أخرجه الحاكم ٤/ ٣٢٢، رقم ٧٧٨٤ وقال: صحيح الإسناد.
(٣) أخرجه أبو داود ٢/ ٥٧، رقم ١٣٩٨، وابن حبان ٦٠/ ٣١، رقم ٢٥٧٢، والبيهقي في شعب الإيمان ٢/ ٤٠٠، رقم ٢١٩٤. وأخرجه أيضًا: ابن خزيمة ٢/ ١٨١، رقم ١١٤٤.