كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سعد - ٢٠٤٧ - (ت ق) سعد بن طريف الإسكاف، الحذاء، الحنظلي، الكوفي - ج: 3 - ص: 247

٢٠٤٧ - (ت ق) سعد بن طريف الإسكاف، الحذاء، الحنظلي، الكوفي (١)

قال البخاري في "الأوسط" من تواريخه: ليس بالقوي عندهم.

وقال أبو زرعة الرازي: لين الحديث.

وقال العجلي: كوفي ضعيف.

وقال الساجي: لا يحل لأحد أن يروي عنه ليس بشيء عنده مناكير يطول ذكرها.

وقال أبو جعفر العقيلي: كان يغلو في التشيع.

وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان وضاعًا بلا شك. وفي كتاب "تقويم اللسان": العامة تقول: الإسكاف والصواب: الأسكف، كذا قاله ابن الأعرابي.

قال: والإسكاف عند العرب كل صانع، يعمل الخفاف.

وفي "كتاب الآجري" عن أبي داود: ضعيف الحديث.

وذكره أبو محمد ابن الجارود في: جملة الضعفاء.

وقال ابن حبان: يضع الحديث، على الفور، وهو الذي روى، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، يقول: "مَنْ أَدْمَنَ الاخْتِلافَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ أَخًا مُسْتَفَادًا فِي اللَّهِ، وَرَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، وَعِلْمًا مُسْتَطْرَفًا، وَكَلِمَةً تَدُّلُ عَلَى هُدَى، وَأُخْرَى تَصْرِفُهُ عَنِ الرَّدَى (٢) ".

وفي "كتاب أبي الفرج" عن الأزدي، والدارقطني: متروك الحديث.

وقال الترمذي والطوسي: يضعف.

وقال يعقوب بن سفيان: لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة.

وفي الصحابة رجل، يقال له:

٢٠٤٨ - سعد بن طريف (٣)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٤٧١، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٧٣، تقريب التهذيب ١/ ٢٨٧، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٣٦٩، الكاشف ١/ ٣٥٢، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٥٩، تاريخ البخاري الصغير ٢/ ١٦٤، الجرح والتعديل ٤/ ٣٧٩، ميزان الاعتدال ٢/ ١٢٢، لسان الميزان ٧/ ٢٢٦، مجمع الزوائد ١/ ٢٠٣ - ٢/ ٢٣، ٣٠٥ - ٦/ ٢٧٣، ٣١٦ - ٨/ ٧٨ - ١٩٠.
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٣/ ٨٨، رقم ٤٥٤٧٠.
(٣) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.