كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الراء - من اسمه: رفاعة - ج: 3 - ص: 58

ضعيف، واضطرب فيه يحيى بن معين، فقال: مرة: ليس بثقة، وقال مرة أخرى: هو ثقة.

وذكره العقيلي، والبلخي، وأبو العرب في جملة الضعفاء. وقال أبو الحسن العجلي: ليس بثقة. وفي رواية عباس عن يحيى: أخوه محمد أمثل منه. وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال أبو حاتم البستي: كثير المناكير، يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه، والغالب عليه الوهم والخطأ؛ حَتَّى خرج عن حَدِّ الاحتجاج به، أنبا الحسن بن سفيان، ثنا جبارة، ثنا مندل بن علي، عن رشدين بن كريب. في نسخة كتبناها عنه فيها العجائب التي ينكرها المتعلم في العلم فكيف المتبحر في هذه الصناعة.

مَن اسمه: رفاعة

١٧٦٥ - (عس) رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسَ بن نذير، الضبيّ، الكوفيّ (١)

قال الحاكم لَمَّا خرج حديثه في "مستدركه": تفرَّد عنه بالرواية الحسين بن الحسن. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: مجهول. كذا في بعض نُسخ الكتاب. وقال العجلي: ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات": وثقه أحمد بن حنبل وغيره. وفي "كتاب الصريفيني" وغيره: مات سنة بضع وثمانين ومائة.

١٧٦٦ - (خ د ت س) رِفَاعَةُ بن رَافِع بن خَدِيجٍ، الأنصاري، المدني والد عباية (٢)

عاب المزي على "صاحب الكمال" قوله: إِنَّ محمد بن أحمد بن النضر رواه عن معاوية بن عمرو، عن زائدة وأبي الأحوص، ولم يقل عن أبيه، وأنه قال: روى له مسلم وحده انتهى.

صاحب الكمال في هذا تبع اللالكائي حذو القذة بالقذة، وكذا تبعه في قوله: إن حسين بن علي رواه عن زائدة، عن سعيد، عن عباية، عن أبيه، عن جده. الذي عابه

---

(١) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٤٩٣، تهذيب الكمال للمزي ٩/ ١٩٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٤٢.
(٢) انظر: الثقات لابن حبان ٤/ ٢٤٠، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٤٩٣، تهذيب الكمال للمزي ٩/ ٢٠٠، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٤٢.