كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عثيم، وعجلان، وعجير، وعداء، وعدي، وعذافر - ٣٨٤٤ - (د س ق) عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم، الكندي، أبو فروة، الجزري - ج: 5 - ص: 269

أباه، إنما يقولون: عدي الجذامي.

وسماه أبو نعيم الأصبهاني.

وزعم الطبراني أن ابن زيد رجل والجذامي رجل آخر، وكأنه عمدة من سماه، وليس بواضح الأمر.

وأما قوله: يقال: له صحبة، فغير جيد؛ لأن من أسلفنا ذكره من الأئمة لم يتردد أحد منهم في صحبته.

وذكر البغوي أن سؤاله النبي صلى اللَّه عليه وسلم، والنبي صلى اللَّه عليه وسلم بتبوك، واللَّه تعالى أعلم.

٣٨٤٤ - (د س ق) عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم، الكندي، أبو فروة، الجزري (١)

روى عن أبيه، روى عنه عمرو بن قيس، ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وذكره أبو عروبة في الطبقة الثانية من أهل حران، وقال: نزل حران، وبها عقبه.

ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، قال: روى عن أبي الدرداء، وجماعة من الصحابة، مات سنة عشرين ومائة، وليس هذا بالأول، الأول -يعني: عدي بن أبي عدي الكندي- قال: واسم أبي عدي فروة الراوي عن أبيه له صحبة.

روى عنه عيسى بن عاصم مات سنة ست وعشرين ومائة، كذا فرق ابن حبان بينهما.

وقال البخاري: سيد أهل الجزيرة.

وقال الحافظ أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي في كتابه "طبقات المحدثين من أهل الموصل": أقام بالموصل، وكتبت عنه المواصلة، وكان فقيهًا محدثًا روى عنه عمرو بن قيس الملائي، قلت لعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل: رأيت أباك في القرم، فقلت له: روى حماد بن سلمة عن عدي بن عدي شيئًا؟ فقال: نعم، وقد ثني سفيان بن عيينة، عن حماد، عن عدي في العارية.

---

(١) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٨٠، تاريخ بن معين ٢/ ٣٩٨، طبقات خليفة ٣١٩، تاريخه انظر الفهرس، التاريخ الكبير ٧/ ٤٤، الجرح والتعديل ٧/ ٣، تهذيب الأسماء واللغات ٣٢٨ - ٣٢٩، مختصر تاريخ دمشق ١٦/ ٣٢٦ - ٣٢٧ تهذيب الكمال ٩٢٤ - ٩٢٥، تهذيب التهذيب ٧/ ١٦٨ - ١٦٩.