كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحارث - ١٠٨١ - (د س) الحارث بن سليمان، الكندي، الكوفي - ج: 2 - ص: 151

حديثه في "صحيحه"، وسكت أبو محمد الإشبيلي عن حديثه سكوته المشعر، بقبول حديثه لصحته عنده.

وقول المزي: قال ابن أبي داود العتقي: بطن من غافق. وسكوته عنه مشعر بصحته عنده، وليس كذلك، فإني لم أر من قاله قبله ولا بعده، والذي رأيت في كتاب "الأنساب": العُتقي من قبائل شتى. قال الرشاطي والدارقطني: وذلك أن العتقاء إنما هم جُمَّاع من حَجر حمير، ومن سَعْد العشيرة، ومن كنانة مضر، وغيرهم.

وقال أبو سعيد ابن يونس: العتقاء الذين يُنسب إليهم ليسوا من قبيلة واحدة، هم جمع من قبائل شتى. وقال السمعاني: العتقي، بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق وفي آخرها قاف، هذه النسبة إلى العتقيين والعتقاء، وليسوا من قبيلة واحدة، وإنما هم جمع من قبائل شتى، منهم: من حجر حمير، ومن كنانة مضر، ومن سعد العشيرة، وغيرهم. انتهى.

وكذا قاله وضبطه أبو علي الجياني في كتاب "التقييد". وزعم عمر الحميري في كتاب "تثقيف اللسان": أن العامة تقول عبد الرحمن العتقي بفتح التاء، قال: والصواب بضمها. وأفاد بعض المصنفين من المتأخرين أنه ليس له غير حديث واحد -فيما أحسب- في سجود القرآن العظيم.

١٠٨١ - (د س) الحارث بن سليمان، الكندي، الكوفي (١)

خرج الحاكم أبو عبد اللَّه حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم البستي، وذكره في جملة الثقات، وكذلك ابن خلفون، ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء نسبه فزاريًّا.

١٠٨٢ - (ع) الحارث بن سويد، أبو عائشة التيمي، الكوفي (٢)

ذكروه في الصحابة. وهو وَهْم اشتبه عليهم بالحارث بن سويد بن الصامت، قاله

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٧٠، الثقات ٦/ ١٧٤، الجرح والتعديل ٣/ ٧٥، تهذيب الكمال ٥/ ٢٣٤، تهذيب التهذيب ١/ ٣٣٠.
(٢) انظر تهذيب الكمال ١/ ٢١٤، تهذيب التهذيب ٢/ ١٤٣، تقريب التهذيب ١/ ١٤١، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ١٨٣، الكاشف ١/ ١٩٤، تاريخ البخاري الكبير ٢/ ٢٦٩، تاريخ البخاري الصغير ١/ ١٤٨، الجرح والتعديل ٣/ ٣٥٠، الحلية ٤/ ١٢٦، رجال الصحيحين ٣٦٨، طبقات ابن سعد ٣/ ٥٥٣، الوافي بالوفيات ١١/ ٢٥٤، سير الأعلام ٤/ ١٥٦، الثقات ٤/ ١٢٧.