كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: جمعة، وجمهان، وجميع، وجميل - ١٠٢١ - (د) جميع، جد الوليد بن عبد الله بن جميع - ج: 2 - ص: 120

قال أبو محمد ابن الجارود: فيه نظر. وقال الساجي: له أحاديث مناكير، وفيه نظر، وهو صدوق.

وقال أبو الحسن الكوفي: جُميع لا بأس به، يُكتب حديثه وليس بالقوي، وفي موضع آخر -فيما ذكره عنه أبو العرب، ولم أره-: تابعي ثقة. قال أبو العرب: ليس يتابع أبو الحسن على جميع. انتهى كلامه، وفيه نظر لما قاله عنه أبو حاتم الرازي وغيره.

وذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات، ثم قال في كتاب "المجروحين": كان رافضيًّا يضع الحديث، أنبا مكحول ببيروت، قال: سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول: سمعت ابن نمير يقول: جميع بن عمير من أكذب الناس، وكان يقول: الكراكي تفرخ في السماء ولا تقع أفراخها.

وذكر الخطيب في "رافع الارتياب": أن أبا سفيان الحميري قال: عن هشيم، عن العوام بن حوشب، عن عمير بن جميع. ووهم، إنما هو جميع بن عمير، وقد رواه عمرو بن عون، عن هشيم على الصواب.

١٠٢١ - (د) جُمَيْع، جَد الوليد بن عبد اللَّه بن جميع (١)

خرج الحافظ أبو بكر ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه النيسابوري، وأبو علي الطوسي. وأبو الحسن الدارقطني حَسَّن حديثه في "سننه".

وأشار أبو حاتم الرازي في كتاب "العلل" إلى جودة حديثه. وزعم بعض المصنِّفين من المتأخرين على العادة أنه لا يُدرى من هو.

١٠٢٢ - (ق) جَمِيل بن الحسن بن جَميل العتكي، أبو الحسن البصري، نزيل الأهواز (٢)

قال مسلمة في كتاب "الصلة": أنبا عنه ابن المحاملي، وهو ثقة. وخرج الحافظ أبو بكر ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو حاتم ابن حبان، وأبو عبد اللَّه الحاكم، وأبو محمد ابن الجارود، والدارمي. وفي "التاريخ الأوسط" للبخاري: حديثه ليس بشيء.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٥/ ١٢٢، تهذيب التهذيب ١/ ١٢٦.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٢، الثقات ٨/ ١٦٤، الجرح والتعديل ٢/ ٥٢٠، تهذيب الكمال ٥/ ١٢٧، تهذيب التهذيب ١/ ٣١٥.