كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحسن - ١٢٨٨ - (ع) الحسن بن أبي الحسن يسار، أبو سعيد البصري، مولى زيد بن ثابت، ويقال: مولى جابر بن عبد الله، ويقال: مولى جميل بن قطبة، ويقال: مولى أبي اليسر مولى سعيد وعمار - ج: 2 - ص: 278

الأثرم، والحسن، وطلحة، وعبد اللَّه بني الحسن بن علي رضي اللَّه تعالى عنهم. وذكره أبو حاتم بن حبان في جملة الثقات.

وقال ابن سعد: ومن ولده: محمد، وعبد اللَّه، وإبراهيم، وجعفر، وداود، بنو الحسن بن الحسن بن علي.

١٢٨٨ - (ع) الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يسار، أبو سعيد البصري، مولى زيد بن ثابت، ويُقال: مولى جابر بن عبد اللَّه، ويُقال: مولى جميل بن قطبة، ويُقال: مولى أبي اليسر مولى سعيد وعمار (١)

ذكر أبو الفداء: أنَّه كان من أجمل أهل البصرة؛ حَتَّى سقط من دابته فحدث بأنفه ما حدث.

ويُقال: إنه كان أزرق، ويُقال: إنه وُلد في العبودية، ويقال: إنه من سَبي ميسان، ووقع إلى المدينة فاشترته الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك.

وقال المزي: رأى عليًّا ولم يصح له سماع منه، ثم نقض ذلك بروايته عنه المشعرة بثبوت روايته عنه معتمدًا على مجرد روايته له، واللَّه أعلم انتهى.

في "مسند" أبي يعلى الموصلي الحافظ رحمه اللَّه: ثَنَا جويرية بن أشرس، عن عقبة بن أبي الصهباء قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن يقول: سمعت علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه فذكر حديثًا.

وفي كتاب "الحوادث والبِدع" للطرطوشي: دخل علي بن أبي طالب المسجد فأخرج منه القصاص وقال: لا يقص مسجدنا، حَتَّى انتهى إلى الحسن بن أبي الحسن فرآه يتكلم في عِلْم الأحوال والأعمال فاستمع إليه ثُمَّ انصرف ولم يخرجه.

وفي "تاريخ البخاري": ثَنَا ابن حجر، ثَنَا حَكَّام، عن عبد اللَّه بن جابر، عن الحسن: إني عند علي إذ جاءت الصيحة من دار عثمان. قال المزي: روى عن

---

(١) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ١٥٦، طبقات خليفة ت ١٧٢٦، الزهد لاحمد ٢٥٨، المعارف ٤٤٠، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٢ و ٣/ ٣٣٨، ذكر أخبار أصبهان ١/ ٢٥٤، فهرست ابن النديم ٢٠٢، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٧، وفيات الأعيان ٢/ ٦٩، تاريخ الإسلام ٤/ ٩٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٦٦، تهذيب الكمال ١/ ٢٥٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٦٣، تقريب التهذيب ١/ ١٦٥، الكاشف ١/ ٢٢٠، تاريخ البخاري الكبير ١/ ٢١٠، الجرح والتعديل ٣/ ١٧٧، ميزان الاعتدال ١/ ٤٨٣، لسان الميزان ٢/ ١٩٩، طبقات خليفة ١٧٢٦، أخبار القضاة ٢/ ٣، حلية الأولياء ٢/ ١٣١، طبقات ابن سعد ٩/ ٤٩، سير الأعلام ٤/ ٥٦٣، الثقات ٤/ ١٢٢.