كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سليمان - ٢٣٧٨ - سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي - ج: 3 - ص: 480

ولهم شيخ آخر يقال له:

٢٣٧٨ - سليمان بن عطاء بن يزيد الليثي (١)

روى عن التابعين، ذكره ابن حبان في "الثقات". وذكرناه للتمييز.

٢٣٧٩ - (م س ق) سليمان بن علي الربعي الأزدي أبو عكاشة البصري (٢)

خرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

وذكره أبو عبد اللَّه بن خلفون في "الثقات".

٢٣٨٠ - (٤) سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمي، ويقال: الأزدي (٣)

كذا ذكره المزي معتقدًا المغايرة بين الجشمي والأزدي، وليس كذلك؛ فإن جشمًا هو ابن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.

وأما ابن حبان فنسبه في كتاب "الثقات" بارقيًّا، وهو أيضًا من الأزد.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" نسبه كلابيًّا.

ولما ذكر الطوسي، والبوغي له حديث: "أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمُ الْحَجِّ الأكْبَرِ". قال: هذا حديث حسن صحيح.

٢٣٨١ - (٤) سليمان بن عمرو بن عبد، ويقال: ابن عبيد، الليثي العُتواري أبو الهيثم المصري (٤)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

وذكر ابن سعيد المصري في كتابه "الإيضاح": أنه سليمان المدني، والشيباني،

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٣، تهذيب التهذيب ٤/ ١٨٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٧، تهذيب التهذيب ٤/ ١٨٦.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٥٤٤، تهذيب التهذيب ٤/ ٢١٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٢٨، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٤١٧، الكاشف ١/ ٣٩٩، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٢٨، الجرح والتعديل ٤/ ٥٧٥، الثقات ٤/ ٣١٤.
(٤) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٥٠، تهذيب التهذيب ٤/ ١٨٦.