كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ثابت، وثبات - ٨٥٥ - (ت عس) ثابت ابن أبي صفية دينار، أبو حمزة الثمالي الكوفي - ج: 2 - ص: 17

إما أن يكون عن أبيه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؛ وإما أن يكون عن ابن لعبد الرحمن بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده؛ لأن الذي صحب النبي صلى اللَّه عليه وسلم وروى عنه عبد الرحمن بن ثابت ليس أبوه.

وأما البخاري فلم يذكره جملة في شيء من تواريخه الثلاثة، وكذلك ابن أبي خيثمة، وفي "كتاب ابن الكلبي" المسمى بـ "المنزل": ثابت بن الصامت جاهلي لا صحبة له ولا إسلام.

وفي "كتاب ابن السكن": روى حديثه بعض ولده، وهو غير معروف في الصحابة، ويقال: إن ثابت بن الصامت هلك قبل البعثة، والصحبة لابنه عبد الرحمن الأشهلي:

أيها الطالب لاتنظر إلى ... عظم الشخص عندك بالخبر

وانظرن قول الذي رد به ... قوله إن كنت أهلا للنظر

٨٥٥ - (ت عس) ثابت ابن أبي صفية دينار، أبو حمزة الثُّمالي الكوفي (١)

قال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر، وكان ضعيفًا.

وفي "كتاب أبي بشر الدولابي": ابن أبى صفية ليس بثقة. وذكره أبو العرب التميمي، وأبو محمد بن الجارود، وأبو القاسم البلخي، وأبو جعفر العقيلي، في جملة الضعفاء. وقال يزيد بن هارون: كان يؤمن بالرجعة.

وقال أبو داود: جاءه ابن المبارك فدفع إليه صحيفة فيها حديث سوء في عثمان، فردَّ الصحيفة على الجارية وقال: قولي له: قبحك اللَّه وقبح صحيفتك. وذكره البرقي في (باب من ينسب إلى الضعف ممن حمل بعض أهل الحديث روايته وتركها بعضهم). وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك. وفي كتاب "الضعفاء": ضعيف.

وقال أبو عمر ابن عبد البر: ليس بالمتين عندهم، في حديثه لين. ولما ذكره يعقوب في (باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم)، قال: وهو ضعيف.

وزعم المزي أن ابن ماجه لم يخرج حديثه فعبر عن جهله؛ لأن حديثه عنده ثابت في (كتاب الطهارة) في (باب ما جاء في الوضوء مرة مرة)، ثنا عبد اللَّه بن عامر بن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٣٥٧، تهذيب التهذيب ١/ ٢٦٤.