الأيام مغمومًا مكروبًا، ثم انصرف إلى المدائن قبل أن يصلح أمره عنده.
وذكره الخطيب وغيره في الرواة عن مالك بن أنس.
وذكره مسلم بن الحجاج، وعلي بن المديني في الطبقة الرابعة من أصحاب شعبة القرباء الثقات، مع علي بن حفص، ويحيى بن أبي كثير، وأبي الحُسَين العكلي.
وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق، حسن العقل، ثقة.
قال ابن شاهين وذكره في "الثقات": فذكر له الإرجاء فقال: كذب.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: شبابة عثماني، وكان مرجئًا.
وقال العقيلي: أنكر أحمد بن حنبل حديثه، وكان مرجئًا.
٢٥٠٥ - (د ق) شِباك الضبي الكوفي الأعمى (١)
قال أبو علي الجياني في كتابه في "تقييد المهمل": شباك لم يخرج له شيء في "الصحيحين"، لكن أتى ذكره في "كتاب مسلم" في (البيوع) في حديث رواه جرير، عن مغيرة قال: سأل شباك إبراهيم، فحدثنا عن علقمة، عن عبد اللَّه: "لَعَنَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكُلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ (٢) "انتهى، وكأن هذا -واللَّه أعلم- شبهة أَبي إسحاق الحبال، واللالكائي، وغيرهما في ذكر شباك في رجال مسلم.
ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: شباك بن مطعم.
وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": ثنا أبي، ثنا جرير، عن ابن شبرمة، قال: قيل لإبراهيم: إن الأعمى لا يكون له حياء. فقال: هل رأيت الفتية الضبيين؟ -يعني مغيرة، وشباكًا، والقعقاع- قال: لا. قال: لو رأيتهم لم تقل ذاك.
وقال ابن سعد: شباك صاحب إبراهيم كان ثقة إن شاء اللَّه تعالى، قليل الحديث.
وقال أبو الوليد الوقشي في حواشيه على "كتاب مسلم": هو ثقة.
وقال المنتجالي: هو شباك بن عثمان، وهو ثقة.
وعن مغيرة: أنه قال: لم يزالوا بشباك حتى تزوج، فلما تزوج قالوا له: كيف وجدته؟ قال: الخبز واللحم أطيب منه.
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال: عثمان -يعني ابن أبي شيبة- شباك ثبت.
(١) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٣٤٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٦.
(٢) أخرجه أحمد ١/ ٨٧، رقم ٦٦٠، والنسائي ٨/ ١٤٧، رقم ١٠٣، وأبو يعلى ١/ ٣٢٣، رقم ٤٠٢، والدارقطني ٣/ ١٥٣، رقم ٣٢٥، والبيهقي في شعب الإيمان ٤/ ٣٩١، رقم ٥٥٠٨.
