كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سفاح، وسفر، وسفيان، وسفينة - ٢٢٤٢ - (خ د) سفيان بن دينار التمار، أبو سعيد الكوفي، والصحيح أنه غير سفيان العصفري - ج: 3 - ص: 371

وقال ابن حزم: قال قوم: سفيان ضعيف في الزهري، وما يدرى ما وجه هذا سفيان ثقة ومن ادعى عليه خطأ فليبينه وإلا قرر أنه حجة.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": أنبا سليمان بن أبي شيخ، ثنا أبو سفيان الحميري، قال: كان سفيان بن حسين يؤدب ولد عبد اللَّه بن عمر بن عبد العزيز بن مروان، ثم كان يؤدب ولد يزيد بن عمر بن هبيرة، ثم ضمه أبو جعفر إلى المهدي.

قال ابن أبي خيثمة: ولما سئل يحيى عن حديث سفيان، عن الزهري، عن سعيد عن أبي هريرة، من أدخل فرسًا بين فرسين، فكتب يحيى بخطه، عن أبي هريرة باطل.

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال عثمان: كان مضطربًا في الحديث قليلا.

وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والحافظ أبو علي الطوسي.

وفي "كتاب الصريفيني": يكنى أيضًا: أبا المؤمل.

٢٢٤٢ - (خ د) سفيان بن دينار التمار، أبو سعيد الكوفي، والصحيح أنه غير سفيان العصفري (١)

روى عن: الشعبي، ومصعب بن سعد، كذا ذكره المزي، ثم ذكر سفيان بن زياد العصفري بعد يروي عن عكرمة وغيره، قال: وحديثه في "صحيح البخاري". وقال: قال البخاري وغيره: سفيان بن دينار، ويقال: ابن زياد.

وقال غيره: سفيان بن عبد الملك التمار العصفري أبو الورقاء.

ويقال: أبو سعيد الأحمدي.

ويقال: الأسدي الكوفي، فجعلوا الجميع لرجل واحد. والصحيح أنهما اثنان، كما قال ابن معين وغيره. انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن البخاري لم يقل شيئًا مما قاله عنه، والذي في "التاريخ الكبير": سفيان بن دينار أبو الورقاء الأحمري القمار، كناه: أبو أسامة.

وقال عثام بن علي: سفيان بن دينار، أبو سعيد التمار، عن عون، والشعبي،

---

(١) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٩٠، الثقات لابن حبان ٤/ ٣٢٠، الجرح والتعديل ٤/ ٢١٩، تهذيب الكمال ١١/ ١٤٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٩٧.