كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إبراهيم - ٢٠٣ - (د) إبراهيم بن حمزة بن سليمان، الرملي - ج: 1 - ص: 220

وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب "الضعفاء": ضعيف.

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: لا أُحدث عنه، وسمعت أحمد يقول: كان مرجئًا.

وذكره الفسوي في "تاريخه الكبير" في (باب من يُرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم). وقال بعد ذلك بقليل: لا يختلفون في ضعفه.

وأبو العرب، وابن الجارود، وابن شاهين في جملة "الضعفاء".

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال الساجي: ضعيف الحديث ليس بشيء.

وفي "كتاب أبي جعفر العقيلي": ليس بشيء ولا بثقة.

وقال النسائي في كتاب "الضعفاء" تأليفه: متروك الحديث.

وفي "كتاب ابن عدي" عنه زيادة: ليس بشيء.

٢٠٣ - (د) إبراهيم بن حمزة بن سليمان، الرملي (١)

قال الجياني في "أسماء شيوخ أبي داود": قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة.

٢٠٤ - (خ د سي) إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد اللَّه بن الزبير (٢)

كذا قاله الشيخ، والذي في "كتاب ابن أبي حاتم"، عن أبيه، وأبي زرعة، والباجي، والجياني، وابن سعد في "الطبقات الكبير": مصعب بن الزبير؛ لم يذكروا عبد اللَّه، قال: وقتل أبوه بقديد، ولم يجالس إبراهيم مالك بن أنس وروى عن غيره.

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": ثقة، روى عن ابن عيينة.

وسُئل أبو حاتم الرازي عنه وعن إبراهيم بن حمزة بن المنذر، فقال: كانا متقاربين، ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث.

وقال الباجي: روى عنه البخاري، عن إبراهيم بن سعد، وعن عبد العزيز ابن أبي حازم، والدراوردي مقرونين.

وفي كتاب "الزهرة": روى عنه -يعني: البخاري- عشرين حديثًا.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٧٦، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٧٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٥.