كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حكيم - ١٤٨٨ - (ت ق) حكيم بن معاوية النميري - ج: 2 - ص: 427

لم يذكره البخاري في "تواريخه"، ولا ابن أبي حاتم، ولا ابن أبي خيثمة في "تواريخه"، ولا في "أخبار البصرة"، ولا يعقوب بن سفيان في "تاريخه"، ولا الهيثم في "تواريخه"، ولا خليفة، ولا الإمام أحمد في "تواريخه" و"علله"، ولا غير هؤلاء ممن يكثر عددهم، ولم ينبه المزي على شيء من حاله، إنما ذكر له حديثًا رواه من "الشمائل" للترمذيّ، فينظر، واللَّه أعلم.

١٤٨٨ - (ت ق) حَكِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النُّمَيْرِي (١)

مُختلف في صُحبته.

كذا ذكره المزي، وهو يحتاج إلى نظر، فإن البخاري صرَّح بسماعه من النبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقال أبو أحمد العسكري وأبو حاتم ابن حِبَّان: له صُحبة. وذكره في الصحابة من غير تردد، وأبو عيسى الترمذي في كتاب "الصحابة".

وكذلك: أبو زرعة النصري، وابن أبي خيثمة، وأحمد بن عبد الرحيم البرقي، وأبو جعفر الطبري، وأبو القاسم البغوي، وابن قانع، وأبو الفرج البغدادي، وأبو عمر النمري، وقال: كل مَنْ جمع في الصحابة ذكره فيهم، وله أحاديث.

ذكر هو وأبو منصور الباوردي أن البخاري قال: في صُحبته نظر، وكان هذا الموقع لعبد الغني الذي قَلَّده المزي، على أن عبد الغني ذكر ما لم يذكره المزي، ولو اقْتَدَى به لكان جيدًا، وذلك أنه قال أولا: له صُحبة، وقال البخاري: في صُحبته نظر، وأكثر مَنْ جمع الصحابة ذكره فيهم. كأنه لخص ما قاله أبو عمر، وهذا كلام ملخص، لكن فيه نظر من جهة أبي عمر والباوردي، فإن البخاري لم يقل هذا ولا شيئًا منه، ونص ما عنده في النسخة. . .: حكيم بن معاوية النميري سمع من النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثم قال بعده: حكيم بن معاوية سمع النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إسنادهم نظر. وأما الناوشية فإنه لم يتبعهما شيئًا، إِنَّما ذكر السماع فقط من غير تعرض لشيء آخر انتهى. فهذا كَمَا ترى البخاري لَمْ ينص على أن في الصحبة نظر، إنما قال الإسناد، وصدق في

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٣٢١، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٥١، تقريب التهذيب ١/ ١٩٥، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٢٤٩، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ١١، الجرح والتعديل ٣/ ٩٠٢، نقعة الصديان ت ٤٢، أسد الغابة ٢/ ٤٧، تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٣٧، الإصابة ٢/ ١١٤، ٢١٥، الاستيعاب ١/ ٣٦٤، الثقات ٣/ ٧١.