كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عمر - ٤١٩٧ - (مد ت ص) عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني، وهو الأصغر - ج: 5 - ص: 490

يحيى بن معين: ضعيف. وذكره العقيلي، والبلخي، وابن الجارود، والساجي، وأبو العرب، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

وأما ما رأيت بخط أبي على الشلوين الأستاذ: عمر بن عطاء بن ورَّاز مجودًا مضبوطًا، فيُشبه أن يكون وهمًا.

وفي كتاب "التمييز" للنسائي و"الضعفاء": عمر بن عطاء بن وراز: ضعيف، وكذا نقله عنه غير واحد منهم: أبو العرب القيرواني، وابن عدي، والمنتجيلي، وابن الجوزي والذي نقله عنه المزي: "ليس بثقة" لم أره فينظر.

وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": عمر بن عطاء بن ورَّاز ابن أبي الخوار يروي عن أبي سلمة: روى عنه ابن جريج كذا جمع بينهما والصواب التفرقة، واللَّه تعالى أعلم. وقال ابن خلفون: ليس هو بالقوي عندهم. وذكره يعقوب في باب: (مَنْ يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم).

٤١٩٧ - (مد ت ص) عُمَر بن عَلِي بْنِ الْحُسَيْنِ بن علي بن أبي طالب المدني، وهو الأصغر (١)

قال أبو بكر الجعابي: ثنا محمد بن القاسم، ثنا عَبَّاد، ثنا يحيى بن الحسين بن زيد، عن أبيه، عن عمر بن علي، أنه كان إذا باع بمزية فوضعوا حطَّ عنهم، وإذا انقلبوا عوَّضهم، وإذا كان فيهم رجل رَضي قبل قوله وعَوَّضه وإذا لم يكن رضي استحلفه وعوَّضه. وصحَّح أبو علي الطوسي حديثه، وكذلك الحاكم.

ولَمَّا ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة قال: ولد عليًّا، وإبراهيمَ، وخديجة، وجعفرًا وهو البشير، ومحمدًا، وموسى وهو كردم، وخديجة، وحبة ومحبة، وعبدة.

وذَكَره خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وزعم المزي أن ابن حِبَّان ذكره في كتاب "الثقات"، وهو يؤكد لَكَ أنه ما كان ينقل من أصل فالذي في "الثقات": يروي عن أبيه روى عنه ابن أخيه جعفر بن محمد بن علي يخطئ، كذا في غير ما نسخه من كتاب "الثقات".

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٤٦٦، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٢٦.