كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عمر - ٤١٧٧ - (خ م د س) عمر بن عبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة - ج: 5 - ص: 473

فولاه؛ ثم عزل وأعيد عباد فلم يزل عباد قاضيًا؛ حَتَّى عزل سليمان بن علي أبو جعفر وعزل عبادًا وولى سوارًا وهو أول مَنْ ولي مِنَ الخلفاء قضاء البصرة، إِنَّمَا كانت أمراء البصرة في زمن بني أمية وبني العباس يولون القضاة؛ حَتَّى كان سوار فولاه أبو جعفر وعظم القضاء بها بعد سوار إلى اليوم.

وفي "تاريخ البصرة" لابن أبي خيثمة: قال ابن عيينة: كان عمر بن عامر من أهل العلم ولم يكن له ذلك العلم بالقضاء، وذكر عن شيخه سليمان بن أبي شيخ كما ذكره ابن شبة سواء، ثم ذكر عن ابن علية أنه قال: ثُمَّ عزل سليمان بن علي عبادًا واستقضى سوارًا وعمر بن عامر، ثُمَّ أعفى سوارًا واستقضى عمر وحده فلم يزل قاضيًا حَتَّى مات، يُقال: إنه مات فجأة.

٤١٧٧ - (خ م د س) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ الأرْقَمِ بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة (١)

ذكره أبو حاتم ابن حِبَّان في كتاب "الثقات"، وكذلك ابن خلفون ولم يذكره أبو حاتم ولا البخاري.

٤١٧٨ - (م د) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ رَزِينٍ بن محمد بن بُرد السلمي أبو العباس النيسابوري أخو مبشر بن عبد اللَّه (٢)

قال الحاكم في "تاريخ نيسابور": عمر بن عبد اللَّه بن محمد بن رزين بن برد، روى عن محمد بن الفضل، وروى عنه إسحاق بن عبد اللَّه بن محمد بن رزين السلمي، ومحمد بن يزيد السلمي.

وفي قول المزي: قال السراج: سمعت أبا سعيد فذكر وفاته تدليس لا يجوز؛ لأنه إن كان نقله من "كتاب الحاكم"، فالحاكم قد قال: سمعت محمد بن إسماعيل السكري سمعت أبا العباس فذكره؛ فكان ينبغي أن يذكره كما قاله ليسلم من التدليس الموهم رؤية "كتاب السراج"، وإن كان نقله من "كتاب السراج"، فكان ينبغي له على عادته أن يقول: وذكره الحاكم أيضًا واللَّه تعالى أعلم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال: ٢/ ١٠١٤، تهذيب التهذيب: ٧/ ٧٧٦، ٤٦٨، تقريب التهذيب: ٢/ ٥٨ الكاشف: ٢/ ٣١٤، ثقات ٥/ ١٤٩، الجمع بين رجال الصحيحين: ١٢٨٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٤١٠، تهذيب التهذيب ٧/ ٤١٠.