كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حدرد، وحديج، وحدير - ١٢١٧ - (سي) حديج بن معاوية بن حديج بن الرحيل، الجعفي، الكوفي، أخو زهير والرحيل - ج: 2 - ص: 233

١٢١٧ - (سي) حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيةَ بن حُدَيج بن الرُّحَيل، الجُعْفيّ، الكوفيّ، أخو زهير والرحيل (١)

قال أبو الحسن الدارقطنيّ في كتاب "الضعفاء الكبير": غلب عليه الوهم. وفي "كتاب الدوري"، عن يحيى: ليس بشيء ضعيف.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وفي "سؤالات المروروذي": قيل لأبي عبد اللَّه: كيف حديج؟ قال: لا أدري كيف هو؟ فقيل له: إنه حدث عن أبي إسحاق، عن البراء أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُسلم عن يمينه وعن يساره. فقال أبو عبد اللَّه: هذا مُنكر (٢).

وذكر أبو عبد اللَّه الحاكم في "تاريخ نيسابور": أَنَّ زهيرًا أخاه كان لا يحتج به. وقال البخاري في "تاريخه" -ونسبه رحيليًّا-: روى عنه ابن يونس وأبو داود، وليس بالقوي. وذكره أبو العرب والساجي في جملة الضعفاء.

وقال أبو جعفر العقيلي: قال أحمد بن حنبل: حديثه مُنكر، وكان أخوه زهير لا يُحَدِّث بحديث حديج. وقال ابن ماكولا: ليس بقوي.

وذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة الثقات، وكذلك الحاكم النيسابوري. وفي "كتاب أبي محمد ابن الجارود": ليس بشيء، وفي موضع آخر: يتكلمون في بعض حديثه.

وقال محمد بن سعد في كتاب "الطبقات الكبير": كان ضعيفًا في الحديث. وقال أبو حاتم ابن حبان: مُنكر الحديث، كثير الوهم على قِلَّة روايته.

وكَنَّاه ابن الجوزي أبا معاوية.

وقال أبو داود: كان زهير لا يعتد بحديج أخيه. قال الآجري: وقال مرة: لا يرضى حديجًا.

١٢١٨ - (ز م د س ق) حُدَيْرُ بْنُ كُرَيْبٍ، أبو الزاهرية الحضرمي، وقيل: الحميري الحمصي (٣)

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١١٥، الثقات ٨/ ٢١٩، الجرح والتعديل ٣/ ٣١٠، الكامل ٢/ ٤٣١، تهذيب الكمال ٥/ ٤٨٩، تهذيب التهذيب ١/ ٣٦٦.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢١٧، رقم ٢٤٩١.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٣٨، تهذيب التهذيب ٨/ ٢١٨، تقريب التهذيب ١/ ١٥٦، خلاصة تهذيب =