كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: طارق، وطالب، وطاوس - ٢٧٤٢ - (د سي) طارق بن مخاشن، ويقال: أبو مخاشن، ويقال: ابن أبي مخاشن، ويقال: أبو مخاشن الأسلمي، حجازي - ج: 4 - ص: 177

وفي كتاب "الإحكام" لابن حزم: كان من الفُساق أعداء اللَّه تعالى، فكيف يكون قاضيًا، وإن كان في القضاء من هو جائر في أحكامه، لكنا لم نر من قاله بعده، ولا من جمع بينهما، إلا ما يُوهمه كلام ابن عساكر على أنه استدركه بتوَهّم من قاله.

٢٧٤٢ - (د سي) طارق بن مخاشن، ويقال: أبو مخاشن، ويقال: ابن أبي مخاشن، ويقال: أبو مخاشن الأسلمي، حجازي (١)

قال ابن حبان: روى عن أبي ذر. وقال الذهلي في كتابه "علل حديث الزهري": المحفوظ طارق بن مخاشن.

وفي "تاريخ البخاري الكبير": قال الزبيدي، عن الزهري، عن طارق بن مخاشن، كذا هو مضبوط بخط أبي ذر الهروي، وابن الأبار، وأبي العباس بن ياميت. وفي كتاب ابن أبي حاتم بخط الخراز، وغيره كذلك.

وأما أبو بشر الدولابي فإنه ذكره -أيضًا- في كتاب "الكنى" في (باب الميم مع الحاء المهملة)، وأسنده إلى الزبيدي، وكذا ذكره النسائي في "الكنى". وذكره ابن الجوزي في جملة الصحابة، ومسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة.

٢٧٤٣ - (س) طارق بن المرقع، حجازي (٢)

روى عن صفوان بن أمية، روى عنه عطاء، هذا جميع ما ذكره به المزي. وفي كتاب "الاستيعاب": روى عنه عطاء، وابنه عبد اللَّه بن طارق وفي صحبته نظر. أخشى أن يكون حديثه في "موات الأرض" مرسلا.

وقال أبو نعيم الأصبهاني: ذكره بعض المتأخرين، وزعم أنه حجازي، وعده في الصحابة، له ذكر في حديث ميمونة، وفيه: فدنا أبي من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأخذ بقدمه، وقال: إني شهدت جيش عثران، فقال طارق بن المرقع: من يعطيني رمحًا بثوابه؟ قال: قلت: وما ثوابه قال: أزوّجه أول بنت تكون لي؛ فذكر الحديث. قال أبو نعيم: طارق بن المرقع إن كان إسلاميًّا، فهو تابعي، وأما المزوج من كردم، ولا يعرف

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٣٤٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٧.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦٢٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٧، ١١، تقريب التهذيب ١/ ٣٧٧، ١١، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٩، الكاشف ٢/ ٤١، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٣٣، لسان الميزان ٧/ ٢٥٠، أسد الغابة ٣/ ٧٢، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٧٥، الوافي بالوفيات ١٦/ ٣٨٢، طبقات ابن سعد ٨/ ٣٠٤، نقعة الصديان ت ٨٤.