عبد اللَّه بن خباب.
وسماه: عبيد اللَّه جماعة؛ منهم: الطبراني في "الأوسط" من حديث ابن مهدي، عن سفيان، عن عاصم. ويعقوب الفسوي، وأبو أحمد العسكري من حديث الزهري عنه.
٣٦٢٧ - (س) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن الحصين بن محصن الأنصاري، الوائلي، الخطمي، أبو ميمون المدني (١)
وقيل: عبد اللَّه بن عبد اللَّه. وقال البخاري: ولا يصح. كذا ذكره المزي.
والذي في "تاريخ" البخاري: وقال بعضهم: عبيد اللَّه بن الحُصَيْن. وقال بعضهم: عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن حصين، ولا يصح، انتهى.
يحتمل أن يكون قوله: ولا يصح، عائد على القولين، ويحتمل عوده على أحدهما، فتخصيص المزي أحد الاحتمالين يحتاج إلى أمر من خارج.
وقال أبو جعفر العقيلي: قال البخاري: في حديثه نظر.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: ليس به بأس.
٣٦٢٨ - (ع) عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مَسْعُود الهُذَليّ، أبو عبد اللَّه المدني، أحد الفقهاء السبعة، وأخو عون (٢)
ذكر المزي من عند ابن سعد، عن الواقدي -تبعًا لصاحب "الكمال"- وفاته سنة ثمان، ومن عند غيره: سنة تسع، وكلاهما ثابت في "الطبقات". ولكن في عزوه ذلك للواقدي نظر؛ لأنَّ ابن سعد لما ذكر كلام الواقديّ -الذي ذكره المزي- قال: حدثنا معن، ثنا محمد بن هلال، قال: رأيت عبيد اللَّه بن عبد اللَّه لا يحفى شاربه جدًّا، يأخذ منه أخذًا حسنًا. وتوفي سنة ثمان وتسعين، انتهى.
ظاهر هذا الكلام يقتضي أنه من كلام ابن هلال أو من كلام ابن سعد، لا مدخل للواقدي في شيء من ذلك؛ لأنَّ معنًا شيخ ابن سعد إجماعًا. واللَّه تعالى أعلم.
وقال الطبري في "طبقات الفقهاء" تأليفه: كان مقدمًا في العلم والمعرفة بالأحكام
(١) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٧٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٨٨٠، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٣، ٥٠، تقريب التهذيب ١/ ٣٥٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ١٩٤، الكاشف ٢/ ٢٢٨، تاريخ البخاري الكبير ٥/ ٣٨٥، تاريخ البخاري الصغير ١/ ٢، ٢١٠، ٢٢٥، الجرح والتعديل ٥/ ١٥١٧، الحلية ٢/ ١٨٨، طبقات ابن سعد ٢/ ٣٨٢، ٥/ ١٨٥، ٣٣٤، البداية والنهاية ٩/ ١٧٧، البداية والنهاية ٤/ ٤٧٥ والحاشية، الثقات ٥/ ٦٣.
