إمام نظيرهم فضلا عمن هو فوقهم استدلوا عليه بدلالات واضحات، وأمور بينات، وأنت ترد أقوال الأئمة وتصوب عليها بغير دليل، حسبنا اللَّه ونعم الوكيل، ثم إن ابن أبي حاتم لم يستقل بذكره وإنما عزاه لأبيه، ولو استقل به لا نقبل برد قوله إلا بدليل بيِّن.
٣٨٩٨ - (خت م ٤) عكرمة بن عمار، أبو عمار، العجلي، اليمامي، بصري الأصل (١)
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، أدخلناه في هذه الطبقة -يعني: طبقة التابعين- لأنَّ له لقيًا وسماعًا من الصحابي، ومتى صح ذلك دخل في جملة التابعين، قلَّت روايته أو كثرت، وأما روايته عن ابن أبي كثير، ففيها اضطرب، كان يحدث من غير كتابه.
وفي "تاريخ العجلي": عن عبد الرحمن بن مهدي قال: حضرت سفيان بمكة يكتب عن عكرمة، وهو جاث على ركبتيه، وهو يوقفه سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، فقلت له: يا أبا عبد اللَّه؛ أكتب لك؟ قال: لا، ليس يكتب سماعي غيري.
وفي كتاب ابن الجارود: مضطرب في حديث يحيى لم يكن عنده كتاب، عطية وأبو نضرة أحب إلي منه.
وقال الحاكم أبو أحمد: جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم.
وقال أبو حاتم: أنبا الطنافسي، ثنا وكيع، عن عكرمة، وكان ثقة، وقال محمد بن عمار: هو شيخ اليمامة، وهو أثبت من ملازم بن عمرو.
وقال يعقوب بن شيبة في "مسنده": كان ثقة ثبتًا.
وفي كتاب العقيلي عن أحمد بن حنبل: أتقن أحاديث إياس بن سلمة بن الأكوع.
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال أحمد بن صالح، يعني: المصري: أنا أقول: إنه ثقة، وأحتج به وبقوله لا أشك فيه.
وفي كتاب "المحلى" لأبي محمد بن حزم: ساقط.
(١) انظر: طبقات ابن سعد: ٥/ ٥٥٥، طبقات خليفة: ٢٩٠، تاريخ خليفة: ٤٢٩، التاريخ الكبير: ٧/ ٥٠، التاريخ الصغير: ٢/ ١٣٩، الضعفاء: خ: ٣٣٤، الجرح والتعديل: ٧/ ١٠، تاريخ بغداد: ١٢/ ٢٥٧، تهذيب الكمال: ٢٠/ ٢٥٥، تذهيب التهذيب: ٣/ ٤٩، تاريخ الإسلام: ٦/ ٢٥٠ - ٢٥١، ميزان الاعتدال: ٣/ ٩٠ - ٩٣، عبر الذهبي: ١/ ٢٣٢، تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٣٣، طبقات المدلسين: ١٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٧٠، شذرات الذهب: ١/ ٢٤٦.
