كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبيد - ٣٧١٢ - (د) عبيد بن هشام، أبو نعيم، الحلبي، القلانسي - ج: 5 - ص: 196

غالب الظن أنه هو؛ لأني لم أر في كتاب ابن أبي حاتم، والبخاري من سمي بهذا غيره، وتبعهما غيرهما.

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال: روى عن علي في الفريضة، وقال يحيى بن آدم: عن الحسن بن صالح، قال: قرأ يحيى بن وثاب على عبيد بن نضيلة، وقرأ عبيد على علقمة، وقرأ علقمة على عبد اللَّه، فأي قراءة أصح من هذه؟

وقال غير يحيى: إن عبيدًا قرأ على عبد اللَّه بن مسعود، ثم قرأ على علقمة بعد ذلك، قالوا: وتوفي بالكوفة، وفي ولاية بشر بن مروان، وكان ثقة قليل الحديث.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، قال: وثقه ابن عبد الرحيم، وذكر آخرين.

وذكره الصغاني في المختلف في صحبتهم.

ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه "طبقات القرَّاء" في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن، وتميم بن خذلم، وعمرو بن شرحبيل، وأبي عمرو الشيباني، والحارث بن قيس، وهزيل، وآخرين. قال: كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود، وأدركوا كلهم النبي صلى اللَّه عليه وسلم، إلا أنهم لم يلقوه صلى اللَّه عليه وسلم.

ولما ذكره خليفة في الطبقة الأولى قال: مات في ولاية بشر سنة ثلاث أو أربع وسبعين.

وفي "الكُنى" للنسائي عن ابن سيرين قال: ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيلة.

٣٧١٢ - (د) عبيد بن هشام، أبو نعيم، الحلبي، القلانسي (١)

قال مسلمة في كتاب "الصلة": روى عنه أهل بلدنا، ابن وضاح لقيه بحلب.

وذكر ابن عبد البر أن بقي بن مخلد روى عنه. وقد أسلفنا عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة عنده.

وفي كتاب الصريفيني، ومن خطه ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه".

وفي "تاريخ نيسابور": سُئِلَ صالح بن محمد، عن عبيد بن هشام الحلبي، فقال:

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٢٤٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٧٠.