كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الخليل - ١٥٨٠ - الخليل بن أحمد، البستي، الشافعي - ج: 2 - ص: 490

أفضنا دموعًا بالدماء مشوبة ... وقلنا عسى مات الخليل بن أحمد

وآخر يقال له:

١٥٨٠ - الخليل بن أحمد، البستيّ، الشافعيّ (١)

عالِم، ثقة، ثبت. قاله ابن بشكوال وغيره: ومولده سنة ستين وثلاث مائة. ذكرناهما للتمييز.

١٥٨١ - (ق) الخليل بن زكريا الشيباني، ويُقال: العبديّ البصريّ (٢)

قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": الخليل بن زكريا صاحب الطعام بصريّ مجهول. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"، وكذلك أبو محمد الدارمي. وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور": قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه. وقال الساجي: يخالف في بعض حديثه. وفي قول المزي: عن أبي داود قال محمد بن يحيى: وزادنا خليل عن ابن راشد "وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ" الحديث في (الديات). قال المزي: وما أظنه إلا خليل بن زياد هذا -يعني: المحاربي الخواص الكوفي ساكن دمشق- نظر في موضعين:

الأول: الظن في الأشياء الثقيلة والحسبان من كبرياء الإنسان.

الثاني: أَنَّ المزيّ نفسه لما عدَّ شيوخ ابن زياد هذا لم يذكر فيهم محمد بن راشد، فلا من التلميذ عرف، ولا من الشيخ، فأنى يتَّجه هذا الظن، وهو في هذا قلد ابن سرور، وابن سرور قلَّد ابن عساكر، ولم يقل ما قالاه فهو أخلص، قال: خالد غير منسوب، وذكر قوله: زاد ثَنَا خليل عن محمد بن راشد، ولم ينسبه. قال: وأظن القائل وزاد ثنا خليل هو محمد بن يحيى شيخ أبي داود انتهى. وهذا كلام ملخص لقائله، وأما الأول فلا، واللَّه تعالى أعلم:

الظن في النقلي لا يتجه ... لاسيما إذا لم يجد مساعدا

يلقي الفتى في ردهة الإثم ... وما ينفك يلقى في الورى أوابدا

١٥٨٢ - (ق) الخليل بن عبد اللَّه (٣)

---

(١) انظر: انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣/ ٦١، تهذيب الكمال ٨/ ٣٣٤، ٣٥/ ٥٩، تهذيب التهذيب ١٣/ ٣١٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٣٣٨، تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٤.