كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: مفضل - ٤٨٨٧ - (م ت ق) المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي، مولاهم، أخو المبارك، وأبو مالك البصري - ج: 6 - ص: 347

قال أبو علي الطوسي: يقال: إنه ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ.

وذكره أبو محمد بن الجاود، وأبو العرب القيرواني، وأبو جعفر العقيلي في "جملة الضعفاء"، وخرج الحاكم حديثه في الشواهد.

٤٨٨٧ - (م ت ق) المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي، مولاهم، أخو المبارك، وأبو مالك البصري (١)

خرَّجَ ابن حبان حديثه في صحيحه وقال: هو أخو الفرج بن فضالة.

٤٨٨٨ - (ع) المفضل بن فضالة بن عُبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يَرعش بن قتبان الرعيني ثم القتباني، أبو معاوية، قاضي مصر (٢)

كذا ذكره المزي، ومن خط المهندس وضبطه وقراءته، والذي رأيت بخط كراع في كتابه" المنضد": يُرعشِ كذا مضبوطا مجودًا، ضم الياء وتسكين الراء وكسر العين المهملة.

وفي "تاريخ مصر": مَرثد بن نوف، وأما مزيد بالياء ابن نوف فلم أجده عند نساب ولا مؤرخ.

وأما قوله: الرعيني ثم القتباني فغير جيد، وإن كان غيره قد قاله؛ لأن من ينسب قتبان يقول: هو ابن ردمان بن وائل بن الغوث بن فطر بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير، فأين رعيني في هذا النسب؟

قال الرشاطي: اللهم إلا أن يكون في رعين قتبان آخر؛ يعني: لم يره وأما هذا فلا.

وأما الهمداني فقال: قُنيان، بقاف مضمومة بعدها نون، ولم يذكر قتبان بوجه من الوجوه، واللَّه تعالى أعلم.

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر قال: كان منكر الحديث. وذكره ابن حبان، وابن شاهين في "كتاب الثقات".

وفي كتاب أبي محمد ابن الجارود: ليس بذاك.

وذكره البلخي، وأبو العرب في "جملة الضعفاء"، زاد أبو العرب: وكان رجلا

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ٤١٣، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٤٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ٤١٥، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٤٥.