كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: علباء، وعلقمة - ٣٩٠٩ - (ي م ٤) علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي، الكندي، أخو عبد الجبار - ج: 5 - ص: 317

عبد الرحمن بن أبي حاتم في "المراسيل": سئل أبي عن علقمة بن نضلة: هل له صحبة؟ قال: لا أعلمه، وذكره البخاري بعد علقمة بن الفغواء، وقيل: علقمة بن وقاص، وكأنها مرتبة من له صحبة. انتهى، ولم أر من صرح بعدم صحبته إلا ابن منده، وليس جزمًا منه؛ لأنه لو جزم به لما ذكره في الصحابة. وكأن مستنده قول الرازي، وهو ليس صريحا في ذلك إذ لم يجزم به، إنما نفى علمه ذلك عن نفسه، وإذا لم يعلمه علمه غيره، وإن كان مستند المزي قوله: ذكره ابن حبان في أتباع التابعين، وما أظنه استند لغيره؛ لأنه لم يعلله بغيره، فذاك ليس جيدًا؛ لأنا قدمنا أن ابن حبان نقض ذلك، وذكره في "الصحابة" الذين لم يرهم المزي، ومن علم حجة على من لم يعلم، ومن أثبت حجة على من نفى، إذا تساويا، فكيف مع عدم التساوي. واللَّه تعالى أعلم.

٣٩٠٩ - (ي م ٤) علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي، الكندي، أخو عبد الجبار (١)

كذا ذكره المزي، وليس جيدًا؛ لأن حضرموت بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير بن سبأ، لا تجتمع مع كندة بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، والصواب فيه: أنه حضرمي لا دخول لكندة في نسبه بحال حقيقي.

ولما ذكره ابن سعد -الذي ما ينقل المزي كلامه إلا بواسطة- في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة قال: كان ثقة قليل الحديث.

وفي "تاريخ البخاري" الذي ما ينقل أيضًا منه إلا بواسطة، روى عنه حصين.

وذكر المزي روايته عن أبيه الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد ذكر أبو أحمد العسكري: أن يحيى بن معين سئل عن علقمة عن أبيه؟ فقال: مرسل.

وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من أهل الكوفة.

٣٩١٠ - (ع) علقمة بن وقاص بن محصن بن كلدة، الليثي، العتواري، المدني (٢)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٣١٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٤٧.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٩٥٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٨٠, ٢٨٨، تقريب التهذيب ٢/ ٣١، خلاصة =