كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: علباء، وعلقمة - ٣٩٠٥ - (ق) علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد، التميمي، العطاردي، الدارمي، أبو الفضل، الكوفي - ج: 5 - ص: 314

وقد روى عن أنس بن مالك أحرفًا، فلا أدري أدلسها عنه أم سمعها منه، ومات في آخر ولاية أبي جعفر.

فهذا كما ترى ابن حبان قد قال: آخر وليست عند المزي، وذكر ما تجشمه المزي إن كان نقله من أصل أو كان يقول كعادته، قاله فلان ابن فلان.

٣٩٠٥ - (ق) علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد، التميمي، العطاردي، الدارمي، أبو الفضل، الكوفي (١)

قال ابن عساكر في غير ما أصل صحيح: توفي سنة خمسين ومائتين، واللَّه تعالى أعلم.

٣٩٠٦ - (ع) علقمة بن قيس، النخعي، أبو شبل، الكوفي، عم الأسود بن يزيد وعبد الرحمن، وخال إبراهيم النخعي (٢)

ذكر ابن سعد: أنه كان يتشبه بعبد اللَّه في هديه وسمته، وعبد اللَّه يتشبه بالنبي صلى اللَّه عليه وسلم في هديه وسمته. ولما قرأ على علقمة قال: رتل فداك أبي وأمي. وسئل إبراهيم: أشهد علقمة صفين؟ قال: نعم، وخضب سيفه، وعرجت رجله، وأصيب أخوه، وأقام بخوارزم، وقيل: بمرو سنتين يقصر الصلاة.

أنبا الفضل بن دكين قال: مات علقمة بالكوفة سنة اثنتين وستين، وكان ثقة كثير الحديث. انتهى. المزي وجد عن أبي نعيم وفاته سنة إحدى وستين، وعن ابن سعد اثنتين، وابن سعد لم يقله إلا نقلا عن أبي نعيم كما تقدم.

وقال أبو عمران موسى بن زكريا بن يحيى التستري عن خليفة بن خياط في كتاب "الطبقات": مات علقمة بن قيس سنة خمس وستين، ويقال: ثلاث وستين.

وفي رواية عمر بن أحمد الأهوزاي، وبقي بن مخلد في كتاب "التاريخ" الذي على السنين: مات علقمة سنة اثنتين وستين. والمزي قلب الروايتين؛ لأنه لم ير الكتابين، وما

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٠٠, تهذيب التهذيب ٧/ ٢٤٤.
(٢) انظر تهذيب الكمال ٢/ ٩٥٣، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٧٦، ٤٨٤، تقريب التهذيب ٢/ ٣١، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٢٤١، الكاشف ٢/ ٢٧٧، تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٤١، تاريخ البخاري الصغير ١/ ١٢٣، ١٤٩، الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٥٨، تاريخ الثقات ٣٣٩، تاريخ بغداد ١٢/ ٦٩٦ شذرات ١/ ٥٨٦، الحلية ٢/ ٩٨، تراجم الأحبار ٣/ ٦٣، البداية والنهاية ٨/ ٢١٧، سير الأعلام ٤/ ٣٣، معرفة الثقات ١٢٧٣، النجوم ١/ ١٥٧، الثقات ٥/ ٢٠٧.