كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحكم - ١٤٥٥ - (خ م ت س) الحكم بن عبد الله الأنصاري، ويقال: القيسي، ويقال: العجلي، أبو النعمان، البصري - ج: 2 - ص: 407

١٤٥٥ - (خ م ت س) الحكم بن عبد اللَّه الأنصاريّ، ويُقال: القيسي، ويُقال: العجلي، أبو النعمان، البصريّ (١)

قال أبو أحمد الحاكم: يُقال: كان حافظًا، أنبا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو النعمان الحكم بن عبد اللَّه القيسي. قال أبو عبد اللَّه: وكان ثَبْتًا في شُعبة، عاجله الموت، سمعت عبد الصمد يثبته، ويذكره بالضبط عند شُعبة.

وذكره علي بن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب شُعبة مع أبي زيد سعيد بن الربيع الهروي، وأبي غسان يحيى بن كثير بن درهم، وأبي يعقوب يوسف بن يعقوب السدوسي، وأبي عتاب سهل بن حمَّاد الأزدي الدلال، وأبي عمر ومسلم بن إبراهيم الأزدي، وأبي عثمان عمرو بن محمد بن أبي رزين الخزاعي البصري. وأغفله مسلم بن الْحَجَّاج في أصحاب شُعبة، فلم يذكره فيهم، ولا في كتاب "الطبقات".

وقال في كتاب "الكُنى": روى عنه أبو قدامة ومحمد بن يحيى. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال ابن الجارود: كان ثقة.

وقال ابن أبي حاتم: الحكم بن عبد اللَّه أبو النعمان البصري كان يحفظ، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: مجهول. وفي "كتاب أبي إسحاق الصريفيني": قال ابن مُنْدويه كان حافظًا.

وكَنَّاه ابن الجوزي فى كتاب "الضعفاء" أيضًا: أبا مروان. وكذا قاله ابن عدي، وقال: كان بزازًا، هو صاحب البصري. وقال: وإنما ذكرت الحكم بهذه المناكير التي يرويها، التي لا يتابعه أحد عليها.

وفي قول المزي: قال البخاري: حديثه معروف كان يحفظه. نظر؛ لأنَّ البخاري لم يقله اجتهادًا، وإنَّما قاله تقليدًا، ولو كان المزي ينقل من كلام الشخص لما حصل في نقله خلل، بيانه ما قاله البخارى في "تاريخه الكبير" -الذى لا يترك النظر فيه من تسمو هِمَّته للنظر في العلم، سيما علم الحديث، سيما مَن يتصدَّى للتصنيف-: الحكم بن عبد اللَّه أبو النعمان البصري، كان يحفظ، سمع شُعبة، حديثه معروف، قاله عبيد اللَّه بن سعيد، حدَّثني ابن بَشَّار، ثنا الحكم بن عبد اللَّه أبو النعمان. هذا جميع ما ذكره به، وهو كما ترى لم يقله إِنَّما قاله عبيد اللَّه، واللَّه تعالى أعلم. وأحسب المزي نقله

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ١٠٧، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٢.