كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحكم - ١٤٦٢ - (مد ت) الحكم بن عطية، العيشي، البصري - ج: 2 - ص: 412

للصائم منه.

وفي "الجعديات": كان شُعبة يقول: أحاديث الحكم عن مقسم كتاب إلا خمسة أحاديث.

وفي "تاريخ" أبي حاتم الرازي -رواية الكناني- قال أبو حاتم: الحكم بن عتيبة لقي من الصحابة زيد بن أرقم، ولا نعلم أنه سَمِعَ منه شيئًا، رآه في جنازة. وقال أبو أحمد الحاكم: سمع من زيد بن أرقم.

وقال أبو القاسم الطبراني: لم يثبت إليه منه سماع.

وفي "التاريخ" للبخاري عن الحكم كنت جار زيد بن أرقم، فخرجت في جنازة وأنا غلام أمسك قرابة إنسان، فلما رجعوا تَحدَّثوا أن زيدًا كبر خمسًا.

١٤٦٢ - (مد ت) الحكم بن عطية، العيشي، البصري (١)

قال الخلال: أَخْبَرني الميموني أَنَّ أبا عبد اللَّه سُئل عن الحكم بن عطية فقال: لا أعلم إِلا خيرًا. فقال له رجل: حدَّثني فلان عنه، عن ثابت، عن أنس: كان مهر أم سلمة متاعًا قيمته عشرة دراهم.

فأقبل أبو عبد اللَّه يتعجب، ثم قال: هؤلاء الشيوخ إنما يلحقون عن ثابت عن أنس إسنادًا قد عرفوه أو كلمة يشبهها. قلت: فمن أين أتى القوم لم يكونوا يكتبون؟

قال: لا، كتاب من أين، إنما كانوا يحفظون، ونسبوا إلى وهم أحدهم، ويسمع الشيء فيتوهم فيه.

ولما خرج الحاكم حديثه في الشواهد قال: وهو ليس من شرط هذا الكتاب، وقال الساجي: صَدوق يَهِم جمع بندار حديثه. قال: وقال الإمام أحمد: كان عندي صالح الحديث، حَتَّى وجدت له حديثًا أخطأ فيه.

وذكره القيرواني، وأبو بشر الدولابي، وأبو القاسم البلخي، وأبو محمد ابن الجارود، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء. وابن شاهين في "الثقات".

وفي "كتاب المروزي" عن أحمد: حدَّث بأحاديث مناكير، كأنه ضعَّفه. ولما ذكر الخطيب كلام يحيى: الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ. قال: وهم يحيى في هذا، وليس في الرواة من اسمه الحكم، واسم أبيه عطية، غير واحد يروي عن الحسن وابن سيرين

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ١٢٠، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٧٤.