كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣١١٦ - (خ د س) عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي اليحصبي، ويقال: الكلاعي، أبو يوسف الحمصي - ج: 4 - ص: 404

عوف بن مالك، وقال: عِداده في أهل دمشق، وكذا فعله البخاري، وابن أبي حاتم، فإنهما قالا: عبد اللَّه بن زيد كان بالقسطنطينية وهو قاص مسلمة، يحدث عن عوف.

وقال البخاري: سمع منه يعقوب بن عبد اللَّه، وابن أبي حفصة. وقال أبو حاتم: روى عنه يعقوب بن عبد اللَّه بن الأشج، وابن أبي حفصة، ثم قالا: عبد اللَّه بن زيد بن الأزرق، ويقال: خالد بن زيد، روى عن عقبة بن عامر، روى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي سلام، عنه. وقال البخاري: قاله عبد الرحمن بن يزيد وممطور.

فهذا كما ترى تداخلت عليه الترجمتان، ووهمَ فيهما وأغفل جملة صالحة من الترجمتيْن، وهو النظر الثاني.

وفي كتاب الصريفيني: ويقال: ابن يزيد.

٣١١٦ - (خ د س) عبد اللَّه بن سالم الأشعري الوحاظي اليحصبي، ويقال: الكلاعي، أبو يوسف الحمصي (١)

كذا ذكره المزي، وهو غير جيد؛ لأن الأشعر ليس من وحاظة، ولا وحاظة من يحصب بحال حقيقي، بيانه: أن أشعر اسمه: نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ووحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ، ويحصب بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم. انتهى. فأنَّى تجتمع هذه الأنساب الثلاثة على ما ذكرناه؟

وأما قوله: ويقال: الكلاعي؛ فغير جيد أيضًا؛ لأن الكلاعيين من وحاظة، فلو قال: الوحاظي ثم الكلاعي؛ لكان جيدًا، إذ الكلاع واسمه: السميفع بن يعفر بن باكور بن زيد بن شهيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد ذي الكلاع الأكبر بن يعفر بن زيد بن النعمان بن زيد بن شهال من وحاظة، في "المحكم": الحاظة.

ونسبه البخاري: زبيديًّا، وقال الحاكم: سألت أبا الحسن عنه، فقال: ثقة. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: قال ابن عبد الرحيم: عبد اللَّه بن سالم صاحب الزبيدي ثقة.

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم النيسابوري.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٥٤٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٢١٣.