كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٠٥٤ - (بخ ق) عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني، مولى ميمونة - ج: 4 - ص: 360

واللَّه سيد الناس، كان مكتسبًا نورًا من فوقه إلى قدمه. ولما رآه منظور بن زبان وهو صغير، قال لأمّه: أنجبت وليدًا، هذا ليث غادٍ ومعدو عليه. ولما غمز عمر بن عبد العزيز عليه، سُئل: لم فعلت هذا؟ قال: أرجو بها شفاعة جده.

وفي "سؤالات مسعود للحاكم": هو زاهد آل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ثم مات بالقادسية وهو بها مدفون، وله بها آيات تذكر، وهو أعز أهل البيت حديثًا.

٣٠٥٤ - (بخ ق) عبد اللَّه بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني، مولى ميمونة (١)

خرج الحاكم أبو عبد اللَّه حديثه في "صحيحه". وقال البخاري في "التاريخ الكبير": فيه نظر.

٣٠٥٥ - (خت ٤) عبد اللَّه بن الحسين الأزدي أبو حريز البصري، قاضي سجستان (٢)

قال الجوزجاني: غير محمود في الحديث. وفي "سؤالات البرقاني" للدارقطني: يعتبر به.

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وقال الساجي: روى عنه سعيد وهو حسن الحديث، قاله أحمد بن حنبل. وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": ليس هذا بأبي حريز مولى الزهري، ذاك واهٍ وهذا صدوق.

وقال سعيد ابن أبي مريم: كان صاحب قيان، وليس في الحديث بشيء. وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

وفي كتاب ابن ماكولا: وابنه حريز ابن أبي حريز كان من مشايخ الشيعة، وقال أبو عبد الرحمن النسوي في كتابه "الكنى": أبو حريز عبد اللَّه بن الحسين ليس بالقوي.

وفي كتاب ابن عدي: عن عبد اللَّه بن أحمد، سمعت أبي يقول: أبو حريز حديثه حديث منكر، روى عن معتمر، عن فضيل، عنه، أحاديث مناكير. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٤١٩، تهذيب التهذيب ٥/ ١٧٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٤٢٠، تهذيب التهذيب ٥/ ١٧٦.