كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبيد الله - ٣٦٢١ - (س) عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب، أبو محمد، المدني، الهاشمي. شقيق قثم، وعبد الله، ومعبد، أمهم أم الفضل - ج: 5 - ص: 140

ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

ولما ذكره البخاري في "تاريخه" سماه: عبيد اللَّه بن كريز الخزاعيّ.

وردَّ ذلك عليه الرازيان، فقالا: إنما هو عبيد اللَّه بن طلحة بن عبيد اللَّه بن كريز.

٣٦٢١ - (س) عبيد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب، أبو محمد، المدني، الهاشمي. شقيق قثم، وعبد اللَّه، ومعبد، أمهم أم الفضل (١)

كذا ذكره المزي، وأغفل من أشقائه: الفضل وعبد الرحمن، وفيهم يقول عبد اللَّه بن يزيد الهلالي:

ما ولدت نجيبة من فحل ... بجبل نعلمه وسهل

كستَّة من بطن أم الفضل ... أكرم بها من كهلة وكهل

وذكره ابن منده في "الأرداف".

وقال ابن حبان: له صحبة، مات بالمدينة سنة ثمان وخمسين في ولاية معاوية.

وفي "كتاب العسكري": عمي في آخر عمره، ومات بالمدينة، ولا عقب له. وكان النبي صلى اللَّه عليه وسلم يَصُفُّ عبد اللَّه، وعبيد اللَّه، وكثيرًا بني العباس، ويقول: "من سبق فله كذا، فيستبقون ويقعون على ظهره وصدره، فيقبِّلهم".

وفي "المراسيل" لابن أبي حاتم: قال أبي: عبيد اللَّه عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم مرسل. ليس لعبيد اللَّه صحبة.

وقال ابن عبد البر: رأى النبي صلى اللَّه عليه وسلم وسمع منه، وحفظ عنه، وموته بالمدينة أصحُّ من قول مصعب: مات باليمن.

وفي كتاب "الصحابة" لأبي نعيم: كان إسلامه مع إسلام أبيه.

وفي "كتاب المسعودي": وصله معاوية بخمس مائة ألف درهم، ووجَّه من يتعرف خبره، فأعلمه أنه صرفها في إخوانه وسمَّاره بالسوية، وبقَّى لنفسه مثل نصيب أحدهم.

---

(١) انظر: نسب قريش: ٢٧، طبقات خليفة: ت ١٩٧٢، المحبر: ١٧، ١٠٧، ١٤٦، ٢٩٢، ٤٥٦، التاريخ الصغير ١/ ١٤٢، مروج الذهب ٣/ ٣٧٠، جمهرة أنساب العرب: ١٨، ١٩، الاستيعاب: ١٠٠٩، أسد الغابة ٣/ ٥٢٤، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١/ ٣١٢، تهذيب الكمال: ١٩/ ٦٠، تاريخ الإسلام ٢/ ٣٠٤ و ٣/ ٢٨١، العبر ١/ ٦٣، تذهيب التهذيب ٢/ ٢٦٥ آ، مرآة الجنان ١/ ١٣٠، البداية والنهاية ٨/ ٩٠، العقد الثمين ٥/ ٣٠٩، الإصابة ٢/ ٤٣٧، تهذيب التهذيب ٧/ ١٩، خلاصة تذهيب الكمال: ٢١٢، شذرات الذهب ١/ ٦٤، خزانة الأدب ٣/ ٢٥٦، ٥٠٢.